奉祝硕公曹先生六十岁序

0 2022-09-26 09:48:36

摘要: 　　奉祝硕公曹先生六十岁序旧乡举不复今会，亦不宫者，则所谓无用人者也。乃于扦乡闻三四人，见则硕公先一人。蘘与先生笔研于袁山之门，一时沾沾自喜士，惟恐其颖之不露，而先生独静

　　奉祝硕公曹先生六十岁序旧乡举不复今会，亦不宫者，则所谓无用人者也。乃于扦乡闻三四人，见则硕公先一人。蘘与先生笔研于袁山之门，一时沾沾自喜士，惟恐其颖之不露，而先生独静、独惧、寡言，吾私颔之。又三年，而隽姚江潘皆生先生之门。皆生今亦不仕。再上春官，不报，而国变，乃遂闭门谢人事，读书咏歌先王，教子弟研经以需。吾侨西河时，数数过先生谭，子弟行肴觞，有礼有法。时抱三奇小郎膝上，问小诗小书背诵之，拖习小郎亦渐入大学。三子者，彬彬焉，为先生举六十之觞，礼也。群子弟友生亦皆喜曰：“先生六十矣!”从而觞之。夫此亦六十，谭何容易!以余所与游，今年登六十者盖三人。其间穷愁者穷愁，可以不穷愁者又多犯吾家“知止、知足”之戒，而子弟又不必皆贤。视先生之为六十，则天人矣。此且无论，以当今之日，一不绝人逃世，亦不应世之老孝廉，而虚邪，而六十，岂复泛泛常时常人之六十者耶?

　　昏颇论先生之无用于斯世，不激不波，于所欲为者为之，于所不欲为者不为;于听为不、言其所为，以求容于听不为，亦不言其所不为以自高。愈静愈慎，而内之芥蒂者几消，外之乘芥藉而隙者亦不不消。如江河三峡之长年，一切济舟之具无所不备，而亦不沾沾其具，弄以示人。而正风旁风，迎潮随潮，风波震荡，一柁默操，愈静愈慎，愈变而愈不变，闪而载者不知其在风波中，而读书咏歌先生亦不废。子弟友生，知其如此，而后先生六十之觞足举也。夫然后知静愤者，寿之本也。先生自有之，无庸复介。先生能饮，吾且介饮。介饮维何?我以其人。

　　盖当今之世，偕之不能，而孤而无与，亦戚戚足以损年。乃绵麓温子者，先生同年友也，亦杜门十三四年。于今解颐一时，德星和气，饮同人，不觉而醉，如入汉陈太丘家。吾尝属同人：此冱寒舂谷也。今先生俨然六十矣。两郎君富挟经术，舞花笔，颉顽西河名宿士，跅弛欲过之。皆能奉先生教，有而不居，犹安子弟行，不犯踏是非。先生之德邻者耶! 先生不孤矣，可喜也。请一嚼。翼城二袁，不冏于乡，亦不应今世，闭门读书教子弟，臭味与先生不谋而合。先生愈不孤矣。其一亦似先生同年友者。晋卯之榜，何多隐德也!可喜也，情再嚼。吾乃今从南来，复得一彭城古古先生，亦老孝廉，不应今世，汗漫去乡国。旧奔骑射，今敛而不试，时寄豪诗酒间，几不可知。而天笃之，尚偃蹇浮沉于今兹。我方外之人，闻之起舞增气。先生闻之，能不起舞增气者耶!请三嚼。足气也，盖不可以世计矣。方友弟真山书。

　　傅山(1607-1684)明清之际思想家、书法家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、浊翁、石人等别名，汉族，山西太原人。明诸生。明亡为道士，隐居土室养母。康熙中举鸿博，屡辞不得免，至京，称老病，不试而归。顾炎武极服其志节。于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学。著有《霜红龛集》等。一些武侠小说里，傅山被描写为武侠高手。他是著名的学者，哲学、医学、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等传世之作，在当时有“医圣”之名。