索靖《出师颂》

迄今为止发现索靖的唯一墨迹《出师颂》

索靖书《出师颂》卷，纸本，章草书，纵21.2cm，横127.8cm。

索靖是晋代著名书法家，《宣和书谱》记载，索靖少年时就有出群之才。索靖书法以章草名动一时，其书法“如风乎举，鸷鸟乍飞，如雪岭孤松，冰河危石”，十分地险峻遒劲。索靖在中国书法史上拥有很高的地位，史评其书法“与羲(王羲之)、献(王献之)相先后也”，而《出师颂》是其硕果仅存的孤品。

《出师颂》是迄今为止发现的索靖唯一墨迹。这件作品自唐朝以来，一直流传有序，1922年，逊位清帝溥仪以赏赐溥杰的名义，将该卷携出宫外，1945年后失散民间。

《出师颂》释文：

茫茫上天 降祚为汉 作基开业 人神攸赞 五曜宵映

素灵夜叹 皇运未授 万宝增焕 历纪十二 天命中易

西戎不顺 东夷构逆 乃命上将 授以雄戟 桓桓上将

实天所启 允文允武 明诗阅礼 宪章百揆 为世作楷

昔在孟津 惟师尚父 素旄一麾 浑一区寓 苍生更始

移风变楚 荡伐猃狁 至於太原 诗人歌之 犹叹其艰

况 将军 穷域极边 鼓无停响 旗不踅（该字左上部为“车”）褰 浑御遐荒 功铭鼎宏（去盖右加金）

我出我师 於彼西疆 天子饯我 辂车乘黄 言念旧劳

恩深渭阳 介珪既削 裂壤酬勋 今我将军 启土上郡

传子传孙显显令闻

《出师颂》自唐朝以来，一直流传有序，唐朝由太平公主收藏，宋朝绍兴年间入宫廷收藏，明代由著名收藏家王世懋收藏，乾隆皇帝曾将其收入《三希堂法帖》。1922年，逊位清帝溥仪以赏赐溥杰的名义，将该卷携出宫外，1945年后失散民间。2003年7月突然在中国嘉德2003年春季拍卖会上亮相，引起业界轩然大波。

本幅无款。鉴藏印记有22方，计为：唐太平公主梵文印“三藐母驮”，唐邵王李约“约”和“邵约之印”，唐中书侍郎王涯“永存珍秘”（钤两处）；宋高宗“绍”、“兴”（联珠印）、宋内府“书印”（半印）和“内府秘书之印”；明以前人之“蓑笠轩印”、“历代永宝”、“刘氏中守”、“刘完私印”、“安元忠印”及二印文不辨之印；清安岐“仪周珍藏”，清内府“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“乐寿堂鉴藏宝”、“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”诸玺。

后纸宋米友仁跋：“右出师颂，隋贤书，绍兴九年四月七日，臣米友仁审定。”右下钤“监书画博士印”。左鉴藏印记6方，计有：“物”（半印）、“□轩”、“□□山牧”、“古希天子”、“寿”及一印文不辨印。右鉴藏印6方，为“安仪周家珍藏”、“五福五代堂宝”、“八徵耄念之宝”、“嘉庆御览之宝”、“宣统鉴赏”、“无逸斋精鉴玺”。

引首篆书“晋墨”两字及花押“伍”，押上钤“御府图书”，据押和印，前人定为宋高宗书，实为明人仿写。另有清内府鉴藏印“太上皇帝”、“石渠定鉴”、“宝笈重编”、“宁寿宫续入石渠宝笈”。左上乾隆癸巳（三十八年，1773年）御题一段。

前隔水鉴藏印有：明王世懋“琅琊王敬美氏收藏图书”，清安岐“安”、“仪周鉴堂”，清内府“八徵耄念之宝”。后隔水乾隆戊辰（十三年，1748年）御题一段，下钤“乾”、“隆”印，另有清安岐鉴藏印“麓邨”。

此本见于著录的有：明·詹景凤《东图玄览》、王世贞《弇州山人续稿》、吴其贞《吴氏书画记》、孙鑛《书画跋跋续》、清·顾复《平生壮观》、安岐《墨缘汇观》、吴升《大观录》、《石渠宝笈续编·宁寿宫》、阮元《石渠随笔》、孙岳颁《佩文斋书画谱》、倪涛《六艺之一录》等书。刻入《三希堂法帖》。

根据著录书及鉴藏印记，此本称为“绍兴本”《出师颂》，据米友仁跋，多定为隋贤书，也有认为是西晋索靖或南朝梁·萧子云写，乃至唐人作。流传情况大致是：唐代经太平公主、李约、王涯先后鉴藏；南宋绍兴年间入内府；明归王世懋；清初由安岐收藏，后入乾隆内府；民国十一年（1922年）十一月初九日，溥仪以赏赐溥杰的名义携出宫外，1945年后散落匿于民间不彰60余年；2003年由拍卖公司征得，故宫博物院以巨资购回。

《出师颂》作为流传有绪的章草墨迹曾留存有两本，一为此“绍兴本”，一为“宣和本”，后者曾入北宋内府，有宋徽宗标题“征西司马索靖书”及“宣和”瓢印，一般定为西晋索靖书，也有认为是梁·萧子云书，经北宋《宣和书谱》、明·文嘉《钤山堂书画记》、清·卞永誉《式古堂书画汇考》等书著录。其流传情况大致是：北宋入宣和内府，明代似从严嵩家辗转入文彭手，后售于项元汴，入清后不存。“宣和本”曾刻入董其昌《戏鸿堂帖》，王肯堂《泼墨斋帖》亦曾摹刻，今仅存法帖拓本。

绍兴本《出师颂》本无名款，后人认为是西晋索靖或南朝梁·萧子云作，或谓隋贤或唐人书，并无定论。从本幅中有唐太平公主、李约、王涯等人鉴藏印看，书写不会晚于初唐。据宋·米友仁跋定为“隋贤书”当较可信。此书属较典型的早期章草书体，“蚕头凤尾”带有隶书遗痕，“银钩虿尾”具草书特征，整体书风规整而不失变化，劲健中见自然飞动之势，古朴又典雅，是六朝以来创立规范章草的传统体貌，唯稍增飘逸之势，与隋·智永《真草千字文》中的草体大致相近。故定为隋人书是合宜的。　

索靖集评：

齐王僧虔：张芝、索靖、韦诞、钟会、二卫并得名前代，古今既异，无以辨其优劣，惟见笔力惊绝耳。（《论书》）

齐 王僧虔：索靖字幼安，敦煌人，散骑常侍张芝姊之孙也。传芝草而形异，甚矜其书，名其字势曰银钩虿尾。（《又论书》）

梁 袁昂：索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍飞。（《古今书评》）

唐 张怀瓘：崔瑗善章草……索靖乃越制特立，风神凛然，其雄勇劲健过之也。（《书断》）

唐 张怀瓘：引羊欣云：张芝、皇象、锺繇、索靖，时并号“书圣”。（《书断》）

唐张怀瓘：引王隐云：靖草绝世，学者如云，是知趣皆自然，劝不用赏。时人云：精熟至极，索不及张；妙有余姿，张不及索。（《书断》）

唐 房玄龄：靖与尚书令卫瓘俱以善草书知名，帝爱之。瓘笔胜靖，然有楷法，远不能及靖。（《晋书 列传第三十》）

宋 姜夔：大凡学草书，先当取法张芝、皇象、索靖章草等，则结体平正，下笔有源。（《续书谱》）

元 刘有定：索靖与卫瓘及其子恒俱学于张伯英。瓘自言我得伯英筋，恒得伯英骨，靖得伯英肉。（《衍极注》）

清 宋曹：卫瓘得伯英之筋，索靖得伯英之骨。（《书法约言》）

清钱泳：北派由锺繇、卫瓘、索靖及崔悦、卢谌、高遵、沈馥、姚元标、赵文深、丁道护等，以至欧阳询、颜真卿、柳公权。（《书学》）

清阮元：《唐书》称询始习王羲之书，后险劲过之，因自名其体；尝见索靖所书碑，宿三日乃去。夫《唐书》称初学羲之者，从帝所好，权词也；悦索靖碑者，体归北派，微词也。盖锺、卫二家，为南北所同，托始于索靖，则惟北派祖之，枝干之分，实自此始。（《南北书派论》）　清　阮　元：崔悦与范阳、卢谌齐名，谌法锺繇，悦法卫瓘，而俱习索靖之章皆尽其妙。（《南北书派论》）

清 包世臣：草书唯皇象、索靖笔鼓荡而势峻密，殆右军所不及。（《艺舟双楫》）

清包世臣：《索靖传》云：“靖与卫瓘俱以草书知名，瓘笔胜靖，然有楷法，远不能及靖。”始知作草如真，乃汉、晋相承草法，吴郡传衣未远，非由冥悟。余前读《晋书》，于此章句，视为词藻，心镜不明，目精遂眯。是以释子传法，名曰“证盟”法必心悟，非有可传；不得真证，难坚信受。余今日则不啻亲承狮子吼也。欢喜赞叹，并记于后，以吿天下后世之同此志者。（《艺舟双楫》）　清　刘熙载：索幼安分隶，前人以韦诞、锺繇、卫瓘比之，而尤以草书为极诣。其作《草书状》云：“或若倜傥而不群，或若自检其常度。”惟倜傥而弥自检，是其所以真能倜傥与？索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍飞，其为沈著痛快极矣。论者推之为北宗，以欧阳信本书为其支派，说亦近是。然三日观碑之事，不足引也。（《艺概》）　清　刘熙载：西晋索靖、卫瓘善书齐名。靖本传言：“瓘笔胜靖，然有楷法，远不及靖。”此正见论两家者不可觭为轻重也。瓘之书学上承父觊，下开子恒，而靖未详受授。（《艺概》）　

清刘熙载：书有振、摄二法。索靖之笔短意长，善摄也；陆柬之之节节加劲，善振也。（《艺概》）

清 周星莲：昔有人问索靖笔法，索靖以三指执笔，闭目谓之曰：“胆，胆，胆！”（《临池管见》）

清 朱和羹：魏晋去汉未远，故其书点画丝转自然，古意流露。索、卫属一台二妙，二王妙迹，天骨开张。（《临池心解》）

清康有为：王侍中论张芝、索靖、韦诞、锺繇、二卫书“无以辨其优劣，惟见其笔力惊异。”斯论致公。袁昂、梁武、肩吾、怀瓘、嗣真、吕总诸品，必欲强为甲乙，随意轩轾，滋增妄矣。（《广艺舟双楫》）　清　康有为：详观索靖、王导、右军、大令、鲁公草书．．．巨刃挥天，大刀斫阵，无不以险劲为主，若不得执笔之势，如何能之？（《广艺舟双楫》）　清　康有为：姜尧章最称张芝、索靖、皇象章草，以时人罕及，因力学之。（《广艺舟双楫》）

清 康有为：若欲复古，当写章草，史孝山《出师颂》致足学也。（按：《出师颂》，索靖书。）（《广艺舟双楫》）

索靖（239一303年），西晋书法家。字幼安，敦煌（今甘肃人。张芝姐姐的孙子。官征西司马、尚书郎，封安乐亭侯，谥曰庄。工书法，尤擅章草，传张芝草法而变其形迹，骨势峭迈，富有笔力。前人评谓“精熟至极，索不及张；妙有徐姿，张不及索。”靖亦自重其书，自名其字势力“银钩虿尾”。所书《出师表》很著名。著有《草书状》。善章草书，峻险坚劲，自名曰“银钩蛋尾”。时人云：精熟至极，素不及张：妙有余姿，张不及素。著有《草书状》一篇。