《中岳嵩高灵庙碑》(明拓本)，康有为十分欣赏此碑

　　中岳嵩高灵庙碑

　　《中岳嵩高灵庙碑》(明拓本)，寇谦之撰，北魏刻，重墨拓，剪裱装册，共38页，每页纵27.5cm，横15.5cm。北京故宫博物院藏。

　　 《中岳嵩高灵庙碑》全本

　　《中岳嵩高灵庙碑》临习指导

　　封面有郭沫若题签，后有潘承弼、邵锐等题跋以及“於继襄印”、“崧甫”等鈐印多方，曾为陈叔通所藏。

　　此碑为北魏太安二年(456年)立，正书，碑阳23行，行50字，碑阴7列，上2列字较大，计22行，下5列16行，字较小，各列行数不等。额篆书阳文4行共8字，侧刻唐大周天授三年(1692年)马元贞投龙简记。碑文内容为寇谦之修祀中岳庙併宣扬道教。碑今在河南登封县嵩山中岳庙。

　　此碑在魏碑书法中属於风格雄强一类。其书虽云楷体，但结体、用笔仍处於隶、楷之间，是隶书向楷书过渡的书体。康有为评此碑书法为“体兼隶楷，笔互方圆。”併称碑阳书法“奇古”，碑阴书法“峻整”，给以极高的评价。

　　此本首行“太极剖判”未损，第11行至18行较清初拓本多5至11字，为存世最旧拓本。

　　清吴玉　《金石存》、朱士端《宜禄堂金石记》、陆增祥《八琼室金石补正》等书著录。

　　以上资料来自故宫博物院网站

　　相关参考资料：

　　现存最旧拓本为陈叔通旧藏，今藏故宫博物院。第八行声故烟祀，故字末笔稍连石花，十七行首有字下，奏遣下，“道士杨龙子更造新庙太延”等字完好。十六行、十八行少损十数字。十八行首世字下，议曰下，“运极反真乱穷则冶是以”等字完好(近拓世字下全泐)。又南京博物馆藏蒯若木藏沈树镛旧藏上大半整张本，拓稍晚，更造更字末笔连石花，远不如陈氏旧藏本。以上二本邵茗生在《文物》一九六二年十一期、一九六五年六期考证甚详。

　　印本，一端方旧藏残本，首行剖字不损，又一石印本，剖字本较端方本多杨龙子数残字;又罗振玉印本，八行故字坐下口损;道龙二字存半。方氏《校碑随笔)只见到剖字全本。

　　康有为十分欣赏此碑，将其碑阴列为“神品”，说《爨龙颜》与《灵庙碑阴》同体，“浑金璞玉，皆师元常，实承中郎之正统”。又说：“奇古莫如寇谦之。”

　　像许多艺术作品一样，过于齐整、过于雕琢则会失去自然和天趣。此碑的魅人之处，就在于它处于发展之中，许多地方还不“成熟”，因而具有许多后期“成熟”的碑刻所没有的拙朴的天趣。此碑与《大代华岳庙碑》文字大致相同。

　　一说太延年间(435～440)立。

　　传为寇谦之书。寇为昌平人，著名道学家，活动于嵩、华间。

　　《中岳嵩高灵庙碑》虽放纵，但风格极高浑雄大，笔力沉静，具有一种森严之妙趣。此碑与《大代华岳庙碑》文字大致相同，仅将中间有关嵩华词句，互相掉换。

　　《中岳嵩高灵庙碑》拓本选页