唐颜师古撰：等慈寺碑 全称《大唐皇帝等慈寺之碑》

　　等慈寺碑

　　全称《大唐皇帝等慈寺之碑》。唐颜师古撰。无书人姓名。无立碑年月。宋赵明诚《金石录》认为成于唐贞观二年(公元628年)，清王昶《金石萃编》作贞观三年，但方若等认为恐于贞观十一年(公元637年)后立。在河南汜水县(今河南荣阳县)。高一丈零四寸，广四尺六寸，楷书，三十二行，行六十五字。额阳文篆书九字。碑记唐太宗(李世民)破王世充、窦建德，乃于战处建寺为阵亡将士荐福。此碑第三十二行末“颜师古奉敕”下缺一字，是“书”?是“撰”?不明。是“撰”顺理成章，但人们揣度恐亦即师古所书。

　　清王澎评云：“书法工绝，上援丁道护，下开徐李海，腆润跌宕，致有杰思。”杨守敬《平碑记》云：“结构全法魏人，而姿态横生，劲利异常，无一弱笔，直堪与欧(阳询)、虞(世南)抗行。”

　　碑文“时逢无妄”之“无”字首横未勒者，为清嘉庆以前所拓。清道光间(公元1 921年——1850年)补刻跋文，无跋者为旧拓。清初拓本有殊拓、墨拓两种。明以前未见传世拓本。近有出版者，惜剪裱颠倒之处。末行“秘书少监轻车都尉琅玡县”误贴为“秘书都尉少监轻车玡县”。可能错在剪裱之不文。

　　此碑书法主要取法北魏，但有经隋入唐以来的尚法要求。用笔明净雄健，起收舒锋见神，行笔便捷，提按不显，而折角清朗。结体横平扁宽，笔画排列，突出平行映衬的艺术效果。因而既有茂密雄健之精神，又有匀净精劲之风采，为唐楷中之另一风格。以长期被“馆阁”要求所掩，未得弘扬。实际上，习楷从此入手，既可上溯隋、陈、北魏之雅隽，又可下寻中，晚唐之婉丽。质言之，即使作硬笔书法，以此为范本亦甚得体。望启蒙之师能注意及此。

　　作品欣赏：

　　《等慈寺碑》

　　欧阳修《集古录跋尾卷五》 【唐颜师古等慈寺碑〈贞观二年〉】

　　右《等慈寺碑》，颜师古撰。其寺在郑州汜水，唐太宗破王世充、窦建德， 乃于其战处建寺，云为阵亡士荐福。唐初用兵破贼处多，大抵皆造寺。自古创业 之君，其英雄智略，有非常人可及者矣。至其卓然信道而知义，则非积学诚明之 士不能到也。太宗英雄智识，不世之主，而牵惑习俗之弊，犹崇信浮图，岂以其 言浩博无穷，而好尽物理为可喜邪?盖自古文奸言以惑听者，虽聪明之主或不能 免也。惟其可喜，乃能惑人。故余于本纪讥其牵于多爱者，谓此也。治平元年清 明后一日书。