摘要: 弘一法師信箋《普說》節錄 普 說 (一) (上略) 吾今為諸昆仲徹底說破, 若真為生死持戒, 持戒亦必悟道; 真為生死聽經, 聽經亦必悟道; 真為生死
弘一法師信箋《普說》節錄
普 說
(一)
(上略)
吾今為諸昆仲徹底說破,
若真為生死持戒,
持戒亦必悟道;
真為生死聽經,
聽經亦必悟道;
真為生死參禪,
參禪亦必悟道;
真為生死營福,
營福亦必悟道。
專修一法亦悟道,
互相助成亦悟道,
以因地真正故也。
若想做律師受戒,
想做法師聽經,
想做宗師參禪,
想有權勢營福,
則受戒、聽經、參禪、營福,
必皆墮三惡趣。
故智者大師雲:
“為利名發菩提心,是三途因。”
毫厘有差,天地懸隔,
錯認定盤星,
醍醐成毒藥。
今受戒、聽經、參禪、營福之士,
口中亦說真為生死,
心中未知生死大苦火燒眉毛,
且圖眼下。
殊不知無始劫來,
頭出頭沒,枉受多少辛酸。
即今幸得人身,幸成僧相,
亦經過多少艱苦。
然猶未肯猛省發心,
此與燕雀處堂何異?
且如今夜臘月三十,
古人以喻大命盡時,
何等迫切。
今人且歡呼茶飲,
曾不思百歲光陰尚存幾許,
豈不痛哉!
(下略)
啊大大嗷嗷待食