弘一法师手稿地藏菩萨九华山应迹记 书法作品

地藏菩薩九華山應跡記

癸西二月二十四日 演音集錄 請誰真法師代講 即以此紙奉贈 聊為記念焉耳

吾國有四大名山 為四大菩薩顯聖之處

五臺山 文殊菩薩 峨嵋山 普賢菩薩 普陀山 觀世音菩薩

九華山 地蔵菩薩

唐時 新羅國（高麗韓地）有王族 姓金 字喬覺 七尺成軀 頂聳奇骨 特高 才力可敵十夫

自幼穎悟 有慈心 唐高宗時 落發出傢 攜白犬 名善聽 航海到中華安徽池州府青陽縣九華山 甚喜樂之 乃登其峰 得谷中之地 溫暖而平坦 遂居焉

嘗為毒物所螫 俄有婦人來 作禮饋藥 雲 小兒無知 願出泉以補過 言已不見 視座側 水流潺潺然 些婦人即九華山神 為湧泉以資用也

附近村中 有諸葛節者 嘗率村人登山 見雲日鮮明 深極無人 惟喬覺一人 孑身閉目 端坐石室 房中有折足鼎 鼎有白土 和米少許 烹而食之 群驚嘆曰 和尚

如斯苦行 我輩山下列居之咎耳 於是大眾集貲 為構禪宇 不數年 即成大伽藍焉 時有閣老閔讓和 為九華山之地主 喬覺向彼乞一袈裟地 公許之 喬覺遂以衣遍

覆九華 公乃大喜 因以全山盡佈施焉 並令其子出傢 即是道明和尚 今時流通之地蔵菩薩像 左右二侍者 一為少年僧即道明 一為老居士則閔公也 俗人相傳

老者為士地神 則大謬矣

新羅國人 聞喬覺居九華山 乃渡海相尋 徒眾甚多 無以為食 喬覺乃開石得土 其色青白 精細如面 因供眾食

唐貞元十九年夏 忽召眾告別 跏趺而滅 年九十又九 其屍坐於龕中 三年開視 顏貌如生 乃建塔焉 以後塔邊發光如火 因名其嶺曰神光

以上為地蔵菩薩在九華山應跡之事略 依高僧傳 神僧傳 九華山志等 擇錄之

自菩薩應跡之後 九華山遂成一大道場 遠近人士 至山頂禮者，接踵而至 歲無虛日 舊

歷七月三十日 為地藏菩薩聖誕 來山進香者猶多 今將往九華山之途路 及一切雜事 附言之 以為發心朝山者之指南 且為此文作結束焉

假定為初一夜 在上海碼頭上船（廈門人士往者須先到上海）五更即開船 房艙價七元餘 茶房三元

初三夜十二時 到大通碼頭 當時改乘小船 即開 小船費三四元 可坐六人

初四晨 到九華山腳 由大通碼頭至此計三十裡 即往飯店進食

食畢 坐兜子即是轎子上山 下午即到 兜子價五元 所住之寺 以東崖寺為宜

統計三天一夜可到 但冬季須延遲也3454

由上海來往費用約五十餘元  23

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