摘要: 为学汉碑,散尽家财 阎若璩称郑簠是书坛“圣人”,把他与顾炎武、黄宗羲等大儒并列。郑簠少时便立志习隶,学汉碑达三十余年,为访河北、山东一带的汉碑,倾尽家产,家藏碑
为学汉碑,散尽家财 阎若璩称郑簠是书坛“圣人”,把他与顾炎武、黄宗羲等大儒并列。郑簠少时便立志习隶,学汉碑达三十余年,为访河北、山东一带的汉碑,倾尽家产,家藏碑刻拓片四大橱!可以说,郑簠对于隶书的热爱,是骨子里的。 郑簠虽是一介布衣,但 “无论识与不识,皆知白下有谷口先生者”。他结交友人就是通过他的隶书,学者朱彝尊对郑簠的隶书倾心不已,他认为郑氏能做他的老师,更将他视为本朝第一。就连他的“曝书亭”也到处悬挂郑簠用隶书所写的匾额、楹联等。这样的待遇,在整个书法史上,郑簠可能都是第一人。 郑簠擅长隶书,也精行草书,还善长篆刻。他的隶书初学明末清初的宋珏,后来改学汉碑,《史晨碑》和《曹全碑》对他影响颇深。郑簠所写的字大小虽相近,但粗细、疏密却富有变化,规整多姿,既有《曹全碑》的特点,又有飘逸奇宕的新意,世人谓之“草隶”。对同时代及以后的书家都有相当的影响,承袭其面貌的书家约有10多人,他因此成为后代谈论清初隶书的标杆。
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