王羲之经典作品平安、何如、奉橘三帖 (图文)

0 2024-05-02 10:00:17

摘要: 《平安》、《何如》是王羲之寫的兩封短信，《奉橘》本來是《何如》最後一部分的補充說明。王羲之過世前，他寫的信就已廣受世人寶愛。隨著購求、珍藏王羲之書跡的風氣愈來愈盛，

《平安》、《何如》是王羲之寫的兩封短信，《奉橘》本來是《何如》最後一部分的補充說明。王羲之過世前，他寫的信就已廣受世人寶愛。隨著購求、珍藏王羲之書跡的風氣愈來愈盛，各種復制品，甚至是偽作也越來越多。這次展出的《平安何如奉橘三帖》卷，應該就是唐代以雙鉤廓填方式完成的復制品。在輾轉流傳過程中，《平安》失去最後兩行；受八世紀詩人韋應物（737-793)《答鄭騎曹求橘詩》影響，北宋人代將《奉橘》獨立成帖。這三帖最晚在明代末期就合裱成一卷，並從它處移配歐陽修（1007-1072)等人的觀款。q23a

《平安帖》行書兼草書，信中提到的“脩載”，是王羲之的堂兄弟。 232 ad

王羲之《平安帖》

釋文：此粗平安。脩載來十馀 □。□人近集存。想明日當復悉。□□由同增慨。

此卷在牽絲映帶處鋒毫畢現，在線條入筆、收筆和轉折處，準確地勾勒出書聖揉合快慢、方圓、提按變化的高超筆法。單字造形富大小、偃仰、開合、欹正之變，無一雷同又互相襯托，深刻展現王羲之在書法造形方面的創造力。南梁至隋代諸位鑒賞傢的押署，一並摹出。這些押署雖是長約0.5公分的蠅頭小字，仍復制得一絲不茍。如「諮議」二字，每個橫畫入筆的形態都不相同。可見這個復制品高度反映原作面貌，品質絕不下於日本藏《喪亂》等帖。在目前沒有王書真跡的情況下，直可以真跡視之，國寶無疑。

這三帖中，除瞭從整幅尺牘中去玩賞其風韻外，還可細察對比每一字之遒麗。這三帖中，除瞭從整幅尺牘中去玩賞其風韻外，還可細察對比每一字之遒麗。如“復”字，三帖出現四次，《平安》中“當復”之“復”為草書，《何如》帖中三個“復”字都是行書，《平安帖》運筆提按頓挫的變化較多，鉤挑轉折間，鋒穎秀發，一些牽絲引帶的草書筆法，也十分生動靈巧。《何如帖》較端整，三個“復”字，而無一雷同，或異其偏旁，或變其轉折，都鮮活生動，結構精密，神思凝淀。

《何如帖》行書，問候對方並告知近況。