书法家王镛的成功因素看其书法艺术成就

书法作品的外在面貌主要体现在“形”。取法民间书法促使王镛书法的造型基础得以形成。应该说，当代书坛上的民间书法正是在王镛等人的倡导下应时而生的。王镛倡导的民间书风，正是与当代大的社会文化环境紧密关联的产物，是对清代中期以来碑学书风的一种接续，更是一种拓展，为当代书法的深层探讨提供了一个基点。由于书写工具已经发生了根本性的变化，毛笔字所肩负的日常实用功能逐渐淡化而被赋予了较强的艺术属性，书法也从少数精英贵族阶层所能独享的角色，一跃成为寻常百姓也能玩的文化行为，书法也从文人书斋逐渐走出来，进入展厅，以及重要的文化社交场合，这是时代发展的必然。

王镛倡导的民间书风以“根植传统、立足当代、张扬个性、引领时风”为宗旨，实际上更为注重感性发挥与理性自觉的互为补充，这也绝不仅仅是对古拙、朴厚、粗犷风格的钟爱与认可，更是对艺术自律的尊重。为什么选择取法民间书法，这就涉及到王镛的审美观了，他在发表于1993年第1期《中国书法》杂志的《创作谈》中说到：“不知别人怎样，我生在北京，逛够了长安街，就总想到山野僻径走走，写生中去了不少这类所在，觉得真有味道。”取法民间书法正契合了他的这种审美追求。因此，对于唐以前文字演变未成形时的原始字体形态和审美内涵他进行了深入挖掘。

他欣赏民间书法不假修饰的朴素之美，更欣赏书写者真实情感的自然流露。于是，他对早期甲骨文、金文、摩崖刻石、简牍墨迹、汉晋砖文、墓志造像等心摹手追，在创作中掺入大量民间书法幼稚拙朴的字形，奠定了其书稚拙粗率、奇崛强悍的造型基础。王镛书法，无论是对民间因素的汲取，还是对大、拙、古、野、率等的风格追求，都体现了一种大巧若拙的道家美学观念。