汉朝书家杨雄提出“书为心画”； 王羲之《笔势论》说：“夫欲学书之法，先干研墨，凝神静思，预想字形”。 这说明要在动笔写字前“预想字形”，先在心中建立字体结构的“印象意识”，做到“意在笔先”。 如何建立清晰的结构“印象意识”而不只是盲目临帖呢？ 阅读全文>>

王慈(451—491) ，字伯宝，临沂（今山东临沂）人。僧虔子。少与从弟俭共学书。善隶，行书。王慈草书运笔圆浑，含蕴凝重，然体态十分灵动，纵横姿肆，使人联想到王献之书作风格。书作有《栢酒帖》、《尊体安和帖》等存世。 谢凤子超宗诣慈，慈正学书，未即放笔 阅读全文>>

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李隆基隶书《石台孝经》拓本，天宝四年(745)刻，18行，行55字。现藏西安碑林。 《石台孝经》刻于唐玄宗天宝四年（公元745），是唐玄宗李隆基亲自作序、注解并书写。李亨篆额。高620厘米，共4面，每面宽120厘米。书法工整，字迹清新，秀美多姿。此碑由四块黑色 阅读全文>>

释文: 前缺:若夫西城秘掖，北禁仙流，见白露之先降，悲红蕖之已秋。昔之菡)萏齐秀，芳敷竞发，君门闭兮九重，兵卫俨兮千列。绿叶青枝，缘沟覆池，映连旗以摇艳，辉长剑兮陆离。疏兮裂，交流兮相沃，四绕兮丹禁，三匝兮承明。晓而望之，若霓裳宛转朝玉京； 阅读全文>>

民谚有"未有羊城，先有光孝"。虞仲翔祠及碑则建于清代嘉庆十六年(1811)。虞翻字仲翔(164-233)三国吴时浙江余姚人。虞精于经学，因犯孙权，被谪戌广州，"虽处罪放，而讲学不倦，门徒常达数百人。"后孙权有所悔悟，下令如虞翻在世，给他人员及船只还都。如亡， 阅读全文>>

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傅山(1607～1684年)，字青竹、青主、侨黄等，别号甚多，尤以“朱衣道人”著名。山西阳曲人。清代著名学者、思想家、医学家、文学家、书画家。傅山的书法在17世纪的中国书坛独树一帜，他于真、草、篆、隶无不擅长，并超时代地开创了清代碑学之先河。 他喜以篆 阅读全文>>

《袁安碑》，中国东汉碑刻。全称“汉司徒袁安碑”。东汉永元四年(公元92)立。 袁安碑，原石出土地点不详，1929年在河南偃师县城南辛家村发现，现藏河南省博物馆。碑高1.53米，宽约0.74米。篆书,共10行，满行16字，下截残损,每行各缺 1字,故现存行15字。碑中间 阅读全文>>