杨仁春谈书法 书法真的可以雅俗共赏吗

杨仁春谈书法，书法真的可以雅俗共赏吗？一般来说欣赏艺术是需要文化底蕴的，很难做的真正的雅俗共赏。下面就为大家带来详细的书法介绍，感兴趣的朋友不要错过，一起看看吧！想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!
雅即高雅，传承历代书家精髓，融合众家所长，形成独特稳固风格，能登大雅之堂。俗即通俗，作品内容通俗易懂，深受大众喜爱，风格平和朴实，群众喜闻乐见，飞入寻常百姓家。一幅好的书法作品，必须要赏心悦目，雅俗共赏。

现在书法界有种倾向：一种倾向是写得很通俗，但是不雅，甚至有的人为吸引眼球，哗众取宠，将书法艺术异变成丑书、江湖体。另一种是写得看似很雅，但是不通俗，多数人看不懂，堪称鬼画符。我觉得这两种都有些偏颇。我赞成书法艺术的多元化。既传承历史文化精髓，坚守雅的风格，又把握时代脉搏，植根群众沃土。

书法界历来有传承与创新之争。继承传统，要潜心临摹历代名碑名帖，从颜欧柳赵体味楷书规范，从二王米苏领会行书精髓;创新求变，为的是防止机械复制。传承要力戒复制刻板，千篇一律，毫无生气;创新要避免异变成丑书，江湖体泛滥。传承要领悟要髓，边学边悟，推陈出新。创新要恪守规范，要笔法、章法规范内创新形式，追求美的享受，与时俱进。传承未必雅，创新未必俗。要使二者共存，书家需要自具有较高的文学功底和书法理论。只有先精而后博，取百家之长，融汇古今，才能驾驭笔墨艺术之上，否则难以雅俗共赏，不称之为艺术了。

从审美的艺术角度讲，一定要讲究中庸式审美，做到雅不厌俗，俗不弃雅。王羲之的行书兰亭序特点：秀雅淳厚、洒脱飘逸、点画飞动、正中求敧、静中见动，美到极致，既可登大雅之堂，成为众多学习研究之楷模范本，又为普通群众所喜爱。用笔要方圆并用，既要有阳刚的一面，具备阳刚之美。也要有秀丽的一面，具有阴温柔之美。变化之多，能玩味其中。写得太刚，骨力尽现，无圆润丰满之美，算不上好的书法。只有张弛有度，刚柔并济，才能使书法变得雅俗共赏，满足大众化的审美需求，那么这幅作品基本就可以雅俗共赏了。因此，雅俗之间并不矛盾，有着相承的关系，相得益彰，不能俗不赏雅，雅不赏俗。真正高雅的书法作品，既赏心悦目、雅俗共赏，又富有艺术价值，有悠久绵长的艺术生命力，经得起历史的考验，越看越新鲜，百看不厌。雅与俗，如同虚与实，既要统一，又相互冲突。二者应该从辩证的观点来看。

要做到雅俗共赏，的确不是一件容易的事。雅俗共赏要恰到好处，太雅，欣赏有难度。太俗，称为低级，没有欣赏的价值。楷要端庄方正，草要灵动连绵，隶要舒展稳健，篆要规矩严整，无论哪种书体，均要传承历史，讲究规范，同时又要有时代气息，贴近群众。古代王羲之、颜真卿、褚遂良，现代的启功、欧阳中石、刘炳森均是雅俗共赏的大家。他们的书法行内认可，行外也认可。总之，雅俗共赏要符合审美哲学。

书法家杨仁春：1973年3月出生，山东海阳人。自幼喜好书法，后入师范开始正式学习书法。初学柳公权玄秘塔，后习王羲之兰亭序、褚遂良雁塔圣教序。三十余年笔耕不辍，师古不泥，汲取精髓，融通悟透，独具风格。精研传承古人之笔法精髓，博取众家之长而融合践悟，在行、楷、隶、魏诸书体皆有习练探索，尤擅行书，融羲之之清朗秀美、遂良之空灵飘逸于一体，刚柔并济，英俊潇洒，将书法的力与美、骨与韵精妙结合。

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