摘要: 王羲之书法的审美理想介绍。王羲之书法的审美理想是什么?王羲之的书法真迹可以说几乎没有,关于他的书法很多都是他人复制的。多数人觉得《兰亭集序》代表王羲之,但是有些人却觉得是《丧乱贴》之后。以下就是关于王羲之书法的审美理想详细介绍,感兴趣的朋友可以来看看。想了解更多书法相关干货内容,请持续关注“集大家书法”!
王羲之书法的审美理想介绍。王羲之书法的审美理想是什么?王羲之的书法真迹可以说几乎没有,关于他的书法很多都是他人复制的。多数人觉得《兰亭集序》代表王羲之,但是有些人却觉得是《丧乱贴》之后。以下就是关于王羲之书法的审美理想详细介绍,感兴趣的朋友可以来看看。想了解更多书法相关干货内容,请持续关注“集大家书法”!
作书贵有“意”
这里的“意”指的是什么呢?这时候就能够结合这篇中的另外一句话,“顷得书,意转深,点画之间皆有意,自有言所不尽,得其妙者,事事皆然”,根据这句话能够看出,王羲之所说的“意”,指的是书法点线结构之间的关系以及张力能够对读者视觉产生一定的刺激体验,使观赏者能够产生想象力的笔画特点,而且这种特点是不能用语言和文字所能表达得了的。
根据王羲之生活的年代特征,总结出的两大特征是超脱形质与务虚,可以用魏晋的玄学与清谈之风来概括。其中的言意之辨就是最为重要的命题之一,其中强调不用语言全部概括全部的意境,用形象来建立整篇文章的中心思想。
作书贵筋脉相连
除此之外,筋脉相连也属于技法性问题,讲的是以手握笔,笔落于纸,止在当止的位置,这种看起来很容易的,没有技术含量的做法其实很难做到,这属于创作中这一种极高的境界。
这也所要说的就是一种创作现象,这种很随意,顺其自然的创作方式,是不是与王羲之的创作方式正好相反呢?其实不然,创作发已经深刻掌握,创作的过程中随机发挥,是一种无目的合目的性。
以上就是本期的全部内容,感谢观看。