碑派行书发展过程介绍 碑派行书的由来

今天为大家带来碑派行书发展过程介绍，感兴趣的可以看看，仅供参考哦。碑派行书，从最开始的汉碑行书之后到颜真卿行书，最后到魏碑行书。这三个阶段是碑派行书发展的主要阶段。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

清初书法一方面延续着明代帖学一脉，另一方面由于学者对金石学的研究，碑版日益受到人们重视，碑学兴起后，逐渐改变了人们的书法观念，以至形成帖学衰微、碑学兴盛的局面，书法史上的碑帖两脉格局在清初完全形成。明末清初书家在实践中通过吸收金石碑版意味打破纯正的帖学面貌，成为碑派书风的开始。

清代早期的王铎作为帖学大家，其书法在重视前人笔法的基础上，尤其重视作品中的“势”。王铎善于将其拓而展大，且不失精微。其结字的欹侧多变和章法的腾掷激荡均因势而生，造成一种风墙阵马的气势。此外，他还善于用墨，浓墨、渴墨的交替运用，这是清初“破帖”书风的开始。

如果说王铎书法以“帖”为创作基点展开突破，傅山则游离于“帖”和“碑”之间，进一步向碑学方向发展。傅山继承了晚明以来注重个性抒发，摆脱技巧束缚的时代风尚，大笔浓墨，迅疾飞舞。他对金石碑版有浓厚兴趣，作书常常表现钟鼎铭文和刻石中的生僻、怪异和奇古。最擅草书，气势连绵，用笔缠绕流畅，结字奇逸纵横。

这种追求“拙”“丑”的艺术感，和经典的妍媚书风形成鲜明对比，显示了新的书法审美观念的出现，成为清代碑学发展的先导。

“颜行”流派经晚唐柳公权、五代杨凝式的承继，到宋代苏、黄、米等诸家的推崇得以确立和发扬，明末以来，董其昌、王铎、傅山、八大山人等均受到王派行书与颜派行书的双重影响，并由于亲疏不同而风格各异。

何绍基好友杨翰在何绍基四十五岁临《黄庭内景玉经》(湖南省博物馆藏)的小楷后有这样一句话:“何贞老书，专从颜清臣问津，积数十年功力，溯源篆隶，入神化境。此册书《黄庭》，圆劲精浑，仍从琅琊上掩山阴，数千年书法于斯一振。”

不光其小楷如此，何氏的行书更是如此，入颜真卿堂奥，融唐碑、北碑和汉碑的方法于一体，形成何氏圆劲劲健的行书风格，丰富了“颜行”流派的风格内涵。“从琅哪上掩山阴，数千年书法于斯一振”这句话指出了从王羲之到颜真卿，再到何绍基的一脉相传而每变愈新的发展轨迹。

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