书法不等于写字 更没有美丑之分

书法不等于写字，更没有美丑之分。字迹工整不等于书法，书法不在美丑，而是俗。关于“俗书”，书圣王羲之早就给出了结论：若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书法，但得其点画耳。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

除了避免变成“俗书”，还有一种观点，也需要抵制：

某些国展评委鼓吹“书法是纯线条的艺术”!

结果射书、渔网书法、无字书法等等后现代艺术纷纷登场，把书坛搞得乌烟瘴气，一片狼藉!

学习书法，一定要抵制这这两种书体，他们远比“丑书”更可怕!

书法，除了是有线条，更重要的有“笔法”!尤其是“二王”的笔法!

想获得这些笔法，除了名师，更重要的是“名帖”，尤其是王羲之的碑拓!

书坛公认“第一把交椅”当属怀仁的《集王圣教序》!

赵子昂的《集王圣教序》

如果学习书法，尤其是学习行书，没有临过《集王圣教序》，怎么好意思说自己学过书法!

《集王圣教序》虽是怀仁集字而成，要知道每个字都是从王羲之众多法帖中，反复精选而成，无论是集字之精，章法之精，刻工之精，“尽善尽美”的程度 ，堪称“前无古人，后无来者”!

如果一生只选一部法帖，《集王圣教序》一定是首选!

历代名家无不临摹《集王圣教序》，其中临摹最好，能弥补刻本不足的，当属赵子昂!

赵子昂的《集王圣教序》

赵子昂，是王羲之“忠实的学生”，他一生临摹无数次《集王圣教序》，可惜只有他晚年一部传世!

通过赵子昂临《集王圣教序》可以看出，他下笔有由，无论是筋、骨、血、脉、肉，还是点画出入之迹要合乎王羲之的笔势，并由用笔而生字形，意态取势，逐渐写出王字清朗俊逸、恬静洒脱的风神来。

更为重要的是，他还弥补怀仁《集王圣教序》行气不足、刻本细节不到位等等问题，尤其加上他赵体的妍美，并注重笔法的流转和体势的牵丝映带，以及上下字之间的呼应，让这部书法大作，达到完美的程度!

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