摘要: 憨山大师,本姓蔡,又名德清,故世人又称其为憨山德清,是明朝的四大高僧之一。据史料记载,憨山大师曾经先后两次来到五台山,一共住了近九年,在五台山修禅悟道,同时也在五台山印证,可以说,憨山大师的参禅悟道活动与五台山紧密相连。想了解更多书法相关干货内容,请持续关注“集大家书法”!
憨山大师,本姓蔡,又名德清,故世人又称其为憨山德清,是明朝的四大高僧之一。据史料记载,憨山大师曾经先后两次来到五台山,一共住了近九年,在五台山修禅悟道,同时也在五台山印证,可以说,憨山大师的参禅悟道活动与五台山紧密相连。想了解更多书法相关干货内容,请持续关注“集大家书法”!
憨山大师不仅是一位高僧,其在诗书领域也颇有造诣,擅长写行草书,而且将禅与书相结合,观其墨迹,一片秀润中和之气,含蓄之处见凝练,平淡之中见功底。其作品之所以有如此的特点,和他长时间的参禅悟道有着极大的关系。近代著名的书法家启功先生十分推崇憨山大师的书法,写诗赞道:“憨山清后破山明,五百年来见几曾,笔法晋唐元莫二,当机文董不如僧”。此《书法钩玄》为憨山大师的手书遗偈。
尺寸(内):14.8×23厘米,上海博物馆藏。
册页前半部分为书论,创作于万历三十八年(公元1610年),作者时年65岁。后为一信札,时间与前文相近。本图文仅展示册页书论部分,并加释文于下。
「钩玄」取韩愈《进学解》「记事者必提要,纂言者必钩玄」之语,意为探索精微。书法钩玄也就是对前人探索、研究书法艺术的精妙言论所作的辑录。
书法勾玄释文:
书虽小道,其理至焉。故古之善此者,亦揭出两间,与天地参,非其至乎?且世称技者,率视以贱,及其至也,如逢蒙之
射、师文之琴、匠石之斤、轮扁之斫,与夫百氏之精者,咸妙不可测。所谓得于心儿应于手,有不期而会者,是有闻焉,岂徒然哉?谨述其概如左:
墨;急徐之度,若齐人之轮,纵横点画,不矜不恃;周回宛转,不缓不急。意在笔先,神从思注,谨细戒粗,纤微不苟,目无遗视,心无异缘,不以得失干
其怀,不以胜负挠其虑,逍遥乎几席,游刃乎太虚,天地之大,不移于一毫;万物之多,不易于芒芴。唯此之观,曾每出其右者书之,取是亦近矣。岂
书须明窗净几,境与心合,精神莹聚,而后从事,未即之先旨,使外累尽祛,胸次悠然,如长空皎月,而临巨浸,澄渟渊暎,万象隐隐虚含,其照然安以定之,
徐以动之,临帋之思,飘若鹰度长空,影沉秋水,排布之方,如大将登坛,指挥在目。操觚之状,若羿之拈矢;运动之势,若力士屈信;结构之规,若工输之
非以道而近乎技耶。
万历三十八年七月十有四日
长干沙门德清书于
韶阳芙容江上一叶舟中
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