摘要: 今天聊丑书。关于丑书的争论由来已久,很多老朋友不懂书法,就喜欢把自己认为不好看的字,统称为“丑书”!有的“丑书”是真的丑,因为没有经过传统技法的训练,乱写一气。有的字虽然长得“丑”,但是里面的内涵,却是没有书法基础的人很难看懂的。更多书法内容尽在集大家书法!
今天聊丑书。关于丑书的争论由来已久,很多老朋友不懂书法,就喜欢把自己认为不好看的字,统称为“丑书”!有的“丑书”是真的丑,因为没有经过传统技法的训练,乱写一气。有的字虽然长得“丑”,但是里面的内涵,却是没有书法基础的人很难看懂的。更多书法内容尽在集大家书法!
傅山
在古人那里书法的概念来自于傅山,就是享誉海内外的傅青主,他是为了批判赵孟頫的书风,提出了一个观念,叫做:
宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排!
所以这就成了很多人的理论依据,同一时代的还有王铎、倪元璐、徐渭等人,都可以说是丑书的代表,有的写“丑书”是为了反对俗书而成,有的则是性情的抒发,心到笔到而已。
比如今天聊的这个人
他叫徐渭,字文长,是一位天纵奇才!
下面上图:
徐渭
谈徐渭不容易,以为他在中国文化史上的影响的是巨大的,无论书法、绘画、诗词、文章皆是影响千古的人物,他是承接历史文脉的一个人,无论是书法创作的理念,还是他的书写技巧,以及他的思路皆为后人之人所效法。
在明代以前,人们没有书法装饰这个概念,之前的书法作品皆为尺牍或者长卷,到了明代书画作品开始出现装饰的目的,这个时候的书法从创作上出现了大幅的竖幅作品,徐渭正是在这种需求下进行了一种探索,而且这种探索很成功。当然,还有傅山和王铎的字,这个我们以后再聊。
后世人形容徐渭的字,叫做“乱石铺街”,徐渭的这种探索打破了前人行与行之间不贯通的桎梏,是对于自晋人之后的创作常规的一种创新,并且这种章法技巧,影响了后世的许多大家,其中就有神笔王觉斯,这个被日本奉为书圣的人物。
明朝的书法受到了元代书风的影响,变得妩媚多姿,尤其以赵孟頫为代表的温润书风,才促成了后来馆阁体的滥觞。这时候书法的特点是缺少一种书法的“自信力”,徐渭的出现正好打破了这个局面。
徐渭最具代表性的作品,是他的大草。他的大草气势开张,行列之分相互交融,是将自己情感融化于笔墨的最好体现。我们之前从技法上解读过欧阳询和王羲之,很多人看不懂,这次我们不从技法上讲,单从整体的面貌与精神气质,相信都会给每个人一种视觉上的冲击。
很多不知道徐渭的取法,其实若是对魏晋草书以及隋唐的大唐有所涉猎的话,你就不难发现,徐渭的字其实法度严谨,笔笔皆有出处,这种出处就在晋唐。尤其是他的大草作品中的“内厭”和“外拓”笔法的运用,既有二王的风流韵致,也有颜鲁公的开张和宽博。
徐渭的创新来自于继承,没有继承的创新是毫无意义的,而且这种创新能力恰恰是艺术家对艺术领悟能力的一种衡量,而徐渭则是对此达到了极致!