摘要: 石峪金刚经的风格,历来说法颇多。因此摩崖石刻,一无刻石时间,二无书者落款。究竟是谁所作,众说纷纭:有的认为是西晋人所书,有的认为是王羲之书,有认为是北齐王之椿、韦子深、唐邕、安道壹以及宋、元人书。更多书法内容尽在集大家书法!
石峪金刚经的风格,历来说法颇多。因此摩崖石刻,一无刻石时间,二无书者落款。究竟是谁所作,众说纷纭:有的认为是西晋人所书,有的认为是王羲之书,有认为是北齐王之椿、韦子深、唐邕、安道壹以及宋、元人书。更多书法内容尽在集大家书法!
有人认为,此碑书风隶意楷体;
有人认为,隶体楷意;
有人认为,是大字的典范;
有人认为,非楷书经典。
对此碑刻书风也说法不一。
有的认为与《晋昌郡开国公唐邕写字碑》、《水牛山文殊般若经》类似;
也有的认为与《晋昌王唐邕题名》以及《徂来山大般若经》相近。
康有为认为此笔意略同《郑文公》;
而包世臣则以为类近《瘗鹤铭》。
还有许多种说法,不一一列举。
以上观点,难免给书者带来困惑。
对于此碑刻的风格,可作如下分析:
一、为了细探此碑真面目,我曾多次去泰山观摩。此碑字径长约35公分左右,宽40至60左右,如此大字石刻,实属罕见。以宽扁为主,应属隶书形态;而并非包世臣所言似《瘗鹤铭》;
二、刻立时间与上述书风相近的摩崖石刻基本一致,应为北齐或隋左右;
三、点画圆势为主,与摩崖石刻基本一路,既有石门颂之沉着流畅,也有西狭颂古意浑穆,更有好大王的敦厚朴拙。
四、结体虽为隶书,但明显已脱离传统汉隶之格,兼有北碑以及行楷之风。一些笔法有呼应、避让以及连贯之势。
五、因山石历经千余年,风化毁损严重,点画边缘脱落以致拓本走形,笔画变粗,失去原迹神韵。故临习此帖,应注意点画不应写的过于臃肿。