古人评价熟人书法夸大其词 米芾看到后说了这么一段话

可以说，书法的进步是伴随着书法的批评而成长起来的，这是因为一件书法作品的出炉，是给欣赏者来看的，一方面，书法创作者希望自己所写的作品能得到别人的看法，至少是认同，这是一个普遍心理，另一方面，人们在欣赏书法作品以后，因为眼光、认识、修养水平的不同，也会在自己的意识或评价中留下不同的看法，这就是书法批评的根本原因。

书法批评自古有之，而据文献记载，最早的书法批评应当是始于东汉时期，在每个历史时期这样的批评更为激烈，即使是对王羲之的书法也有人提出了批评之语，当然，批评可以分为正面的批评和反面的批评。正面的是说某书法是如何好的，这样的评价会让人们向好的一方面看齐，而反面的批评则是指出某作品的不足。例如王献之的外甥羊欣说：“张(张芝)字形不及右军，自然不如小王。”等等。

从古人的书法批评中，有时候也能看出或不排除与当代书法批评同样的模式，那就是在书法批评中不断地说“好话”、“说长处”，例如米芾在《海岳名言》中就提出了自己对前人在书法品评中的一些不足，也就是“熟人”批评观点的不中肯现象，他说“历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧，如‘龙跳天门，虎卧凤阁’，是何等语?或遣词求工，去法逾远，夫益学者。故吾所论要在入人，不为溢辞。

米芾在这里直言不讳地指出了前人在品评书法中的夸大其词的做法，认为“龙跳天门，虎卧凤阁”是什么意思，太过夸张，是不符合实际的，更不利于人们对书法的学习，所以这样的批评是不值得推崇的。米芾是一位心直口快的人，这在历史上是有所记载的，他对书画尤为热爱，甚至会用生命来热爱，从这方面来看，米芾所说的这段话是十分可信的，是符合他的性格的。

由此我们想到了当代书法批评中的一个现象，它与某些古人的做法是极其相似。主要表现在：

用好话代替批评。我们不能说，批评都是不好的，批评如果符合事实，则能更好地帮助书法进步，但一味地说好话，从某种意义上来讲，会使书家滋张一些不好的风气，反而影响成长进步。有一位很年轻的书家，因为“会来事”，结交了一些知名书家，一来二往，大家便成了熟悉的朋友，后来这位年轻人便请名家为他写评论文章，结果文章中尽是“好话”，甚至说到了年轻书家的作品很老成，颇有大家风范。试想一下，书法中“人书俱老”是要何等的阅历和修养，这位年轻人能撑得起吗?

用套话比高古人。一些书法批评者为了显示自己的文字功底和文学修养水平，在书法批评中，先是搬出西方美学或哲学，接着再套用古人书论的看法，其目的是想用上述论据证明自己所要“吹捧”的对象，且不说这样的批评有没有人看，就说古今中外的艺术性和哲理性全部能体现在这样书家的身上吗?恐怕悬吧?大可不必用套话来代替书法批评。最好的办法就是实事求是，因为书家本人也好，读者也罢，他们并不是不知道作品的水平，靠套话建立作品地位就好比说出了“龙跳天门，虎卧凤阁”的话一样。

拉名家站台。名家就是当代书坛上的有名气的书法家，这些人可以说是当代书法的领军人物，他们站在哪里，可能就会影响到哪里，有些人在办书画展的时候，往往都要请名家来站台，其实是想要肩比名家，有时候还要请站台的名家来讲话，而此时，名家是很为难的，说不好的吧，人家书展是喜事，是好事，说好的吧，有时候又违背良心。举办书展在古代是没有的，也就不存在站台的问题了。最好的办法就是不要去“劳民伤财”，而是踏踏实实地做着自己喜欢的事情。