书法家的王羲之

◎黑择明

风和日丽不过是《兰亭序》的表象

不过，不要以为对读者友好意味着对读者的讨好，比如故作惊人之语，暗示自己有独家掌握的“秘辛”之类，它依然是学术著作。但是作者用了一种颇有些禅宗意味的写作方式：他写的仍然是那个大书法家王羲之——他几乎只字未提王羲之书法艺术的成就，但王羲之书法却时刻“在场”：真正至高的艺术是难以用语言诠释的，它就在那里。作者用王羲之书法，主要是尺牍（书信）结构了此书。这样一来，整本书就仿佛传统碑帖的“册页”，那些书法史上的大作一一向我们呈现。当然，对于没接触过书法的读者来说，这些草书是难以辨认的。这时，作者将这些东晋时期的书信翻译成通俗易懂的白话，向我们娓娓道来。当然更重要的是，他根据这些字面信息，还原出那个年代的社会、政治、经济、精神风貌，我们发现当事人王羲之被困其中，腾挪不得，道家思想精神成为他的人生出口。这样的王羲之与大众想象大相径庭：我们总将王羲之看作魏晋风度的代言人，他丰神俊朗、坦腹东床、凭虚御风，甚至非常的“古偶”，总之是神仙一般的人儿。