《北凉以来写经残卷》，正出土于吐鲁番

　　中国国家博物馆藏《北凉以来写经残卷》，正出土于吐鲁番。这件残卷共有五段写经残卷、三段题跋。卷轴有楷书题签“《北凉以来写经残卷》，出吐鲁番，素文珍藏”，下有“宜记”二字及“宝炜”印识。此处“素文”是梁素文，本名梁玉书，字素文，奉天(今沈阳)人。清末宣统元年(1909)，梁玉书奉使监理新疆财政，好收藏敦煌吐鲁番出土文献。从题签来看，本卷最先为梁玉书收藏。“宝炜”印是潢川吴宜常的姓名印，“宜记”二字即为吴宜常所书。吴宜常，名宝炜，字宜常，河南潢川(亦称光州)人。1930年，吴宜常任中央考古委员会委员，好收藏金石及敦煌吐鲁番出土文献。中国国家博物馆藏《北凉以来写经残卷》先由梁玉书收藏，后由吴宜常购得，1964年由吴宜常后人转售于中国国家博物馆(当时称中国历史博物馆)。此卷卷尾三段题跋的最末一段跋文即为吴宜常所写。《北凉以来写经残卷》中的五段内容分别为《摩诃般若波罗蜜经》卷第十六佛母品第四十八，《摩诃般若波罗蜜经》卷第十三随喜品第三十九，《十诵律》卷第四十一明杂法第五、第六，《金刚经》卷第十八、十九品法界通化分，《大智度论》释摩诃萨品第十三。《摩诃般若波罗蜜经》由后秦鸠摩罗什于弘始五至六年(403—404)在长安译出。《十诵律》由后秦弗若多罗、鸠摩罗什合译，时间在弘始六至七年(404—405)。《金刚经》有众多译本，以鸠摩罗什译本最早，且流传最广。本残卷中的第四段即是鸠摩罗什译本，亦在后秦时期译出。《大智度论》由鸠摩罗什于后秦弘始四年至七年(402—405)在长安逍遥园译出。《北凉以来写经残卷》卷尾三段跋文分别由陈鹏、翁廉与吴宜常跋。卷尾题跋处有“漱玉”“九抟”“铜有喜”“宝炜”四方印鉴。