卷十
原文:
○雨上
《释名》曰：雨，羽也。如鸟羽，动则散。
又曰：雨，水从云下也。雨者，辅也。言辅时而生养。
《说文》曰：零，徐雨也。{雨鲜}，(音斯。)小雨裁落也。{雨统}，(一林本反。)霖雨也。南阳名霖雨曰霡。{雨酸}，(音酸。)小雨也。{雨戍}，(子廉反。)微雨也。{雨资}，(音资。)雨声也。溟，小雨也。澍，时雨也。滑，(子八反。)雨下也。
《易》曰：密云不雨，自我西郊。
又曰：匪寇，婚媾。往遇雨则吉。
又曰：云行雨施。
又曰：雨以润之。
《书》曰：若岁大旱，用汝作霖雨。
又曰：《洪范》休征，曰肃，时雨若。
又曰：纳于大麓，烈风雷雨弗迷。
《诗》曰：有渰凄凄，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私。(渰，阴云兴貌。凄凄，云行之貌。祁祁犹徐徐也。)
又曰：月离于毕，俾滂沱矣。(月离阴星则雨。)
又曰：我来自东，零雨其濛。鹳鸣於垤，妇叹於室。郑玄注曰："将阴，则穴处者先知之。鹳好水，将雨，长鸣而喜也。"
又曰：习习谷风，以阴以雨。
《礼记·月令》曰：仲春之月，始雨水。孟春行夏令，则雨水不时；行秋令，则暴雨总至；行冬令，则水潦为败。
又曰：季春行夏令，则时雨不降；行秋令，则淫雨早降。
又曰：时雨将降，下水上腾。
又曰：立夏，命有司祀雨师。
又曰：孟夏行秋令，则苦雨数来。
又曰：六月中气后五日，大雨时行。
又曰：仲秋行春令，则秋雨不降。
又曰：仲冬行秋令，则天时雨汁，瓜瓠不成。
又曰：诸侯朝天子，雨霑服失容则止。
又曰：天降时雨，山川出云。
又曰：风雨不节则饥。
又曰：疾风、迅雷、甚雨则必变。
《传》曰：隐公九年三月癸酉，大雨霖以震，书始也。
又曰：宋大水，鲁庄公吊焉，曰："天作淫雨，以害于粢盛，若之何不吊？"
又曰：如百穀之仰膏雨。
又曰：雨三日以往为霖。
又曰：卫大旱，卜有事于山川，不吉。宁庄子曰：昔周饥，克殷而年丰。今邢方无道，欲使卫讨邢焉？"从之，师兴而雨。
又曰：臧武仲如晋，雨，过御叔。(御叔，鲁大夫。)御叔在其邑，将饮酒，曰："焉用圣人！(武仲多智，时人谓圣人也。)我将饮酒而已，雨行，何以圣为？"
《公羊传》曰：触石而出，肤寸而合。(侧手为肤，案指为寸，信触石理而出无有肤寸而不合也。)不崇朝而遍雨天下者，惟泰山云尔。
《谷梁传》曰：春正月不雨，不雨者，勤雨也。(欲雨之心勤也。)夏四月不雨。言不雨者，闵雨也。(经一时不雨，民之至忧也。闵，忧。)六月雨，喜雨也。
《尔雅》曰：甘雨时降，万民以喜，谓之醴泉。
又曰：暴雨谓之冻，小雨谓之霡霂，久雨谓之淫，霪雨谓之霖。
《易稽览图》曰：降阴为雨。降阴之雨，润而不破块。
京房《易飞候》曰：凡候雨，以晦朔弦望云汉四塞者，皆当雨。东风曰雷雨，有黑云，气如覆船于日下，当雨。有黑云，气如牛彘，当雨暴。有异云如水牛，不出三日大雨。有黑云如群羊，奔如飞鸟，五日必雨，有云如浮船，皆为雨。北斗独有云，不出五日大雨。四望见青白云，名曰天塞之云，雨征也。有苍黑云，细如杼轴蔽日月，五日必雨。云如两人提鼓持桴，皆为暴雨。
又曰：太平之时，十日一雨，凡岁三十六雨，此休征时若之应。
《尚书说》曰：淮雨。(淮，暴雨之名也。)
《尚书大传》曰：五岳皆触石而出云，不崇朝而雨。
又曰：成王时，有越裳氏来朝，曰："久矣，天之无烈风，东西南北来也，无澍雨。(暴雨也。)意中国有圣人乎？"
《礼统》曰：雨者，辅时生养均遍，故谓之雨。
《大戴礼》曰：天地之气和即雨。
《礼斗威仪》曰：君乘金而王，其政象平，则嘉雨时至。
《春秋说题辞》曰：一岁三十六雨，天地之气宣；十日小雨，应天文；十五日大雨，以升运也。
又曰：阳制阴，故水为雨。
《春秋元命包》曰：阴阳和而为雨。
《春秋繁露》曰：木有变则春多雨，此徭役众，赋敛重故也。
《史记》曰：秦始皇时，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。优旃见而哀谓之之曰："汝欲休乎？"陛楯者曰："幸甚"。优旃曰："我即行，呼汝，汝疾应曰诺。"居有顷，殿上上寿呼万岁。旃大呼曰："陛楯郎！"曰："诺。"优旃曰："汝虽长，何益，幸雨立。我虽短，幸休居。"於是使得半相代。
又曰：夫子当行，命弟子持雨具，既而果雨，曰："昨夜月不宿毕，故知之。"
范晔《后汉书》曰：高凤，字文通，家贫，好学不休，其家曝麦，令凤守鸡，以竿授其手中。凤执竿读书，雨大至，凤读书不觉，执竿如故。其妻还，麦流，甚以为怒，凤亦不愧。
《后汉书》曰：郭林宗尝于陈梁间行，遇雨，巾一角垫。时人乃故折角以为林宗巾，其见慕如此。
谢承《后汉书》曰：百里嵩，字景山，为徐州刺史。境旱，嵩出巡遽，甘雨辄澍。东海、祝其、合乡等三县父老诉曰："人等是公百姓，独不迂降？回赴，雨随车而下。
《东观汉记》曰：王郎起，光武自蓟东南驰，及至南宫，遇大风雨，而引车入道傍舍，冯异抱薪，邓禹爇火，光武对灶燎衣。
又曰：顺帝阳嘉元年，立顺烈皇后。是时，自冬至春不雨，尊后之日，嘉澍沾渥。
又曰：沛献王辅善《京氏易》。永平五年，京师少雨，上御云台，自卦，以《周易林》占之。其繇曰："蚁封穴户，大雨时至。"上以问辅，辅上书曰："《蹇》，艮下为山，坎上为水。山云为雨，蚁穴居，知雨将至，故以蚁为兴。"
《汉书名臣奏》曰：天阴雨，人之病为之先动，是阴相应而起也。天将阴雨，又使人睡卧者，阴气也。
《魏志》曰：曹真伐蜀，从子午道南入。司马宣王溯汉水，当会南郑。诸军或从斜谷道，或从武威入。会大霖雨四十余日，栈道断绝，诏真还。
又曰：太祖在长安，使曹仁讨关羽于樊。秋，大霖雨，汉水溢，平地水数丈，六军皆没。
《晋书》曰：诏以王雅为太子少傅，将拜，遇雨，请以伞入。王珣不许，因冒雨而拜。
《后汉书》曰：樊英隐壶山，尝有暴风从西南起，英谓学者曰："成都失火甚盛。"因含水西向漱之，乃令记其时日。后有从蜀郡来者，云："是日大火，有云从东起，须臾大雨。"
《神仙传》曰：栾巴，蜀人，征为尚书，大朝，得酒不饮，西南噀之，诏问巴，巴曰："臣本县成都大火，臣以酒为雨救之。"帝惊驿问，咸云："是时雨从北来，犹有酒气。"
《襄阳传》曰：巫山神女，朝为行云，暮为行雨。
《西京杂记》曰：董仲舒曰："太平之时，雨不破块，津茎润枝而已。"
又曰：董仲舒曰："阴阳二气之初蒸也，若有若无，若实若虚，团攒聚合，其体稍重，乘虚而坠，风多则合速，故雨大而疏；风少则合迟，故雨细而密。"
《湘州记》曰：零陵山有石燕，遇风雨则飞，止还为石。
王采《安城记》曰：萍乡西津，名玉女冈，天当雨，辄先涌五色气於石间，俗谓玉女披衣。
《搜神记》曰：武王伐纣至河上，雨甚疾，雷晦冥，扬波于河。众甚惧，武王曰："余在，天下谁敢干余者。"风波立济。
《述异记》曰：庐山有康王谷，北岭上有一城，号刘城。天每有雨，辄闻山上有鼓角笳箫之声，村人以为常候。
《武昌记》曰：武昌城东南有金牛冈，西有石鼓山，上有三石鼓，石鼓鸣，天必雨。
《罗浮山记》曰：山有龟渊，渊有神龟，龟鼻贯铜环。若有人秽此渊，即注雨。
周处《风土记》曰：榆荚雨，(春雨。)黄雀风，濯枝雨。(六月之风雨也。)又曰：六月有大雨，名濯枝雨。
《荆楚岁时记》曰：六月必有三时雨，田家以为甘泽，邑里相贺，曰贺嘉雨。
王子年《拾遗记》曰：甘雨蒙蒙，似露委草木，则滴沥雨也。
又曰：香云成香雨。
《帝王世纪》曰：黄帝游洛水上，见大鱼，杀五牲以醮，天乃甚雨，七日七夜，鱼流始得图书，今河图是也。
《家语》曰：孔子将行，遇雨，不假盖於子夏，护其短也。
又曰：齐有一足之鸟，集于殿前，舒翅而跳，齐侯异之，使聘鲁访诸孔子，曰："此鸟名曰商羊。
