卷二百五十三·嘲诮一
原文:
程季明 诸葛恪 张湛 贺循 陆士龙 繁钦 刘道真 祖士言 高爽 徐之才 司马消难 马王 酒肆 卢思道 李愔 薛道衡 解嘲 辛亶 牛弘 侯白
程季明
晋程季明嘲热客诗曰：平生三伏时，道路无行车，闭门避暑卧，出入不相过。今代愚痴子，触热到人家；主人闻客来，嚬蹙奈此何。谓当起行去，安坐正咨嗟，所说无一急，沓沓吟何多？摇扇腕中疼，流汗正滂沱。莫谓为小事，亦是人一瑕。传诫诸朋友，热行宜见呵。（出《启颜录》）
诸葛恪
吴主引蜀使费祎饮，使诸葛恪监酒。恪以马鞭拍祎背，甚痛。祎启吴主曰：蜀丞相比之周公，都护君侯比之孔子；今有一儿，执鞭之士。恪启曰：君至大国，傲慢天常；以鞭拍之，于义何伤？众皆大笑。又诸葛瑾为豫州，语别驾向台，曰：小儿知谈，卿可与语。北往诣恪，不相见。后张昭坐中相遇，别驾呼恪：咄，郎君！恪因嘲曰：豫州乱矣，何咄之有！答曰：君圣臣贤，未闻有乱。恪复云：昔唐尧在上，四凶在下。答曰：岂唯四凶，亦有丹朱。（出《启颜录》，明抄本分两条。吴主引蜀使作出《启颜录》。诸葛瑾为豫州作出《世说》）
张湛
晋张湛好于斋前种松柏。袁山松出游，每好令左右挽歌。时人谓：张屋下陈尸，袁道上行殡。（出《世说》）
贺循
晋太傅贺循作吴郡，初不出门。吴中强族轻之，乃题府门：会稽鸡，不能啼。贺闻，故出行，至门反顾，索笔答之云：不可啼，杀吴儿。于是至诸屯及邸阁，检校诸顾陆使官兵及藏逋亡，悉以事言上。遭罪者众。陆抗时为江陵郡都督，故下自请孙皓，然后得释。（原缺出处，明抄本作出《世说》）
陆士龙
晋陆士龙、荀鸣鹤，二人未相识。俱会张茂先（明抄本先下有坐张二字），令接语，以并有大才，可勿常谈。陆抗手曰：云间陆士龙。荀曰：日下荀鸣鹤。陆曰：既开青天，睹白雉，何不张尔弓，布尔矢？荀曰：本谓云龙骙骙。乃是山鹿野麋。兽微而弩强，是以发迟。张抚掌大笑而已。（出《世说》）
繁钦
魏繁钦嘲杜巨明曰：杜伯玄孙字子巨，皇祖虐暴死射之；神明不听，天地不与；降生之初，状似时鼠，厥性蟊贼，不文不武；粗记粗略，不能悉举。（出《启颜录》）
刘道真
晋刘道真遭乱，于河侧与人牵船，见一老妪操橹，道真嘲之曰：女子何不调机弄杼？因甚傍河操橹？女答曰：丈夫何不跨马挥鞭？因甚傍河牵船？又尝与人共饭素盘草舍中，见一妪将两小儿过，并著青衣，嘲之曰：青羊引双羔。妇人曰：两猪共一槽。道真无语以对。（出《启颜录》）
祖士言
晋祖士言与钟雅相嘲，钟云：我汝颖之士利如锥，卿燕代之士钝如槌。祖曰：以我钝槌，打尔利锥。钟曰：自有神锥，不可得打。祖曰：既有神锥，亦有神槌。钟遂屈。（出《启颜录》）
高爽
高爽辩博多才。时刘茜为晋陵令，爽经途诣之，了不相接，爽甚衔之。俄而爽代茜为县，茜追迎，赠遗甚厚，悉受之。答书云：高晋陵自答。（明抄本自作白）或问其故，曰：刘茜饷（饷字原空缺，据明抄本补）晋陵令耳，何关爽事。稍迁国子助教。孙挹为兰陵县，爽又诣之，挹了无故人之怀。爽出从阁下过，取笔题鼓面云：身有八尺围，腹无一寸肠，面皮如许厚，被打未遽央。挹体肥壮，腰带十围，故以此激之。（出《谈薮》）
徐之才
北齐徐之才封西阳王，时王欣与之才嘲戏之才即嘲王欣姓曰：王之为字。有言则讧，近犬则狂，加头足而为马，施尾角而成羊。欣无以对。又尝宴宾客，时卢元明在座，戏弄之才姓云：卿姓徐字，乃（乃原作刀，据明抄本改）未入人。之才即嘲元明姓卢字：安亡为虐，在丘为虗，生男成虏，配马成驴。嘲元明二字：去头则是兀明，出颈则是无明，减半则是无目，变声则是无盲。元明亦无以对。（出《启颜录》）
司马消难
周司马消难以安陆附陈，宣帝遇之甚厚，以为司空。见朝士皆重学术，积经史，消难切慕之。乃多卷黄纸，加之朱轴，诈为典籍，以矜僚友。尚书令济阳江总戏之曰：黄纸五经。赤轴三史。消难，齐司空子如之子。（出《谈薮》）
马王
隋姓马王二人尝聚宴谈笑，马遂嘲王曰：王是你，元来本姓二，为你漫走来，将丁钉你鼻。王曰：马是你，元来本姓匡，减你尾子来，背上负王郎。（出《启颜录》）
酒肆
隋时，数人入酒肆，味酸且淡，乃共嘲此酒。一人云：酒，何处漫行来，腾腾失却酉。诸人问云：此何义？答曰：有水在。次一人云：酒，头似阿滥包头。诸人问云：何因酒得似阿滥包头？答曰：非鹑头。又一人云：酒，向他篱得头，四脚距地也独宿。诸人云：此有何义？答云：更无余义。诸人共笑云：此嘲最是无豆。即答云：我若有豆，即归舍作酱，何因此间饮醋来。众欢大笑。（出《启颜录》）
卢思道
隋卢思道尝共寿阳庾知礼作诗。已成而思道未就。礼曰：卢诗何太春日？思道答曰：自许编苫疾，嫌他织锦迟。思道初下武阳入京，内使李德林向思道揖。思道谓人曰：德林在齐，恒拜思道，今日官高，向虽拜，乃（明抄本乃作仍。）作跪状。思道尝在宾门日中立，德林谓之曰：何不就树荫？思道曰：热则热矣，不能林下立。思道为《周齐兴亡论》，周则武皇宣帝，悉有恶声；齐高祖太上，咸无善誉。思道尝谒东宫，东宫谓之曰：《周齐兴亡论》。是卿作不？思道曰：是。东宫曰：为卿君者，不亦难乎？思道不能对。隋文帝以徐陵辩捷，无人酬对，深以为耻。乃访朝官：谁可对使？当时举思道，文帝甚喜。即诏对南使，朝官俱往。徐陵遥见思道最小，笑曰：此公甚小。思道遥应曰：以公小（小字原缺，据敦煌本启颜录补）臣，不劳长者。须臾坐定，徐陵谓思道曰：昔殷迁顽人，本居兹邑，今存并是其人。思道应声笑曰：昔永嘉南渡，尽居江左，今之存者，唯君一人。众皆大笑。徐陵无以对。又隋令思道聘陈，陈主敕在路诸处，不得共语，致令失机。思道既渡江，过一寺，诸僧与思道设，亦不敢有言，只供索饮食而已。于是索蜜浸益智，劝思道尝之。思道笑曰：法师久服无故，何劳以此劝人？僧即违敕，失机且惧。思道至陈，手执国信，（信原作主，据敦煌本启颜录改）陈主既见思道，因用《观世音经》语弄思道曰：是何商人，赍持重宝？思道应声，还以《观世音经》，报曰：忽遇恶风，漂堕罗刹鬼国。陈主大惭，遂无以对。（出《启颜录》）
李愔
魏高祖山陵既就，诏令魏收、祖孝徽、刘逖、卢思道等，各作挽歌词十首。尚书令杨遵彦诠之，魏收四首，祖刘各二首被用，而思道独取八首，故时人号八咏卢郎。思道尝在魏收席，举酒劝刘逖。收曰：卢八劝刘二邪？中书郎赵郡李愔，亦戏之曰：卢八问讯刘二。逖衔之。及愔后坐事被鞭扑，逖戏之曰：高槌两下，熟鞭一百，
