叹逝赋
原文:
昔每闻长老追计平生同时亲故，或凋落已尽，或仅有存者。余年方四十，而懿亲戚属，亡多存寡；昵交密友，亦不半在。或所曾共游一途，同宴一室，十年之外，索然已尽，以是哀思，哀可知矣，乃作赋曰：
伊天地之运流，纷升降而相袭。日望空以骏驱，节循虚而警立。嗟人生之短期，孰长年之能执，时飘忽其不再，老晼晚其将及。对琼蘂之无征，恨朝霞之难挹。望汤谷以企予，借此景之屡戢。
悲夫，川阅水以成川，水滔滔而日度。世阅人而为世，人冉冉而行暮。人何世而弗新，世何人之能故。野每春其必华，草无朝而遗露。经终古而常然，率品物其如素。譬日及之在条，恒虽尽而弗悟。虽不悟其可悲，心惆焉而自伤。亮造化之若兹，吾安取夫久长。
痛灵根之夙陨，怨具尔之多丧。悼堂构之瘁，悯城阙之丘荒。亲弥懿其已逝，交何戚而不忘。咨余今之方殆，何视天之芒芒。伤怀凄其多念，戚貌悴而鲜欢。幽情发而成绪，滞思叩而兴端，此世之无乐，咏在昔而为言。
居充堂而衍宇，行连驾而比轩。弥年时其讵几，夫何往而不残。或冥邈而既尽，或寥廓而仅半。信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。苟性命之弗殊，岂同波而异澜，瞻前轨之既覆，知此路之良艰。启四体而深悼，惧兹形之将然。毒娱情而寡方，怨感目之多颜，谅多颜之感目，神何适而获怡。寻平生于响像，览前物而怀之。
步寒林以悽恻，玩春翘而有思，触万类以生悲，叹同节而异时，年弥往而念广，途薄暮而意迮。亲落落而日稀，友靡靡而愈索。顾旧要于遗存，得十一于千百。乐心其如忘，哀缘情而来宅。托末契于后生，余将老而为客。
然后弭节安怀，妙思天造，精浮神沧，忽在世表，悟大暮之同寐，何矜晚以怨早。指彼日之方除，岂兹情之足搅。感秋华于衰木，瘁零露于丰草。在殷忧而弗违，夫何云乎识道。将颐天地之大德，遗圣人之洪宝。解心累于末迹，聊优游以娱老。
翻译及赏析:
以前经常听到长老们追念少年时的亲友，有的已经凋落净尽，有的不过才有几个存活。我年纪刚刚四十岁，可是至亲兄弟戚属，死去的多，存活的少，亲近的朋友，也没有一半还在。有的曾经在一条路上游玩，在一个屋子里同宴，十年之外，索然都已没有了。因此而引起哀思，哀伤可知是多么沉重。于是作赋曰：
惟天地的运转流动，纷纷升降互相因袭。望空中日月流转似骏马驰驱，时令节候缘虚空惊心而来。可叹人生时间很短，谁能把持生命的长年。时光飘忽去而不再，老暮之年就要到来。怨餐琼蕊之说无有征验，恨朝霞难以挹取。望汤谷而踮起脚跟，可惜那景象屡屡隐藏。可悲啊!大河是汇总众水而成大河，河水滔滔奔流日夜不息。人世是汇总众人而成人世，世上的人都慢慢走向暮年。人在哪个世上不是新的，哪一世上的人能长久存留?郊野每到春天必定华盛，草叶没有一天早上能留下露珠。自古迄今都是如此，万物都按照固有的状况生长死亡。好像日及长在枝条上，虽总是死光而不觉悟。虽然不觉悟是可悲的，我还是心惆怅而自伤。确实造化就是这个样子，我从哪儿可以得长生呢?痛悼祖、父早已陨逝，恐惧兄弟多有丧亡。悲哀堂室倒塌毁坏，哀怜城阙变为荒丘。亲戚中至近的都已亡逝，知交没戚近关系却不能忘。嗟叹我现在处于危殆，怎么还视天昏乱而不明。悲伤的胸怀凄恻而多感慨，哀戚的容貌憔悴而少欢忻。幽怨的情怀发泄而为意绪，沉滞的哀思被激发成感慨之端。可惨呵在世上无有欢乐，只好吟咏过去作为话言。那时居处人多充满堂室充盈屋宇，出行游玩马儿连驾车子并轩。好像时间很近才有几日，然而到哪没有不凋残的。有的深邈已经不可见，有的寥廓而仅存一半。确是松茂盛而柏忻悦，芝被焚而蕙悲叹。如果性命没有差异，怎么同生世上而遭遇有别呢?看到前面的车子倾覆，深知这道路确实艰难。启动手脚深切地悼念倾覆者，恐怕我这个形体也要像他们一样。恨要娱乐而缺少方法，怨死亡者的情状一一在目。的确，死亡之状历历在目，精神在哪能得到怡乐?只好追想交好时的音容笑貌，观览以前的物事而怀念他们。漫步寒林生凄恻之情，观赏春天繁盛而增忧郁之思。接触万物而生悲哀，可叹节令虽同而时候不一样了。年纪越大感念越广，人生临近暮年志意忧迫。亲戚零落日见稀少，朋友凋残愈来愈尽。寻旧亲故友於活着的人中，千百人中才得十分之一。心中遗留的欢乐好像忘记了，悲哀却缘循情感来住下了。托付最后的约言于后生，我就要老死而为过客了。然后停止奔竞安定心怀，深思上天造物的道理。精神流荡浮动不定，忽然觉得如在世外。觉悟到人死同眠地下的道理，何必自矜晚死怨恨早丧。弹指之间死的日就要来到，哪有什么还足以搅乱我的情怀。感叹衰木上的秋华，悲戚丰草上的零露，这还是在深忧之中未能脱离，怎么能说识得了大道。我将颐养我的生命，遗弃圣人看重的大宝，解除缠心累德的琐事，且优哉游哉地娱乐我的晚年。
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