我们针对“书法家必须要写好古典诗词吗?”这个话题展开了讨论，大家能够敞开心扉，畅所欲言，各抒己见，达到了预期的效果。下面，我们接着这个话题继续讨论。更多书法内容尽在集大家书法！

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当代书法是很有意思的，展览很多，只要能达到一定的条件，就能获奖，如果获奖了，那名气也就大了，而有了名气以后，“想怎么写就怎么写了”。但是，凡是有了名气的人，就会在书坛上“独领书风”。这么说，书法究竟有没有一个统一的标准?如果按照书法艺术性的角度来说的话，书法是没有标准的，这是艺术的原理所决定的，简单来说，如果有一个统一标准的话，那也就不叫艺术了，因为它们都是一个模式，艺术的多样化也就没有了。更多书法内容尽在集大家书法！

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在全国书法展上，许多隶书创作者以汉隶书风创作的作品纷纷入展或获奖。有些写隶书书法的人都感到很纳闷，按理来说，隶书在国展书法作品中占有的比例很小，为什么有些人就能次次入展?难道是有关系或后门可走?抑或是真的是水平高?其实，对于这个问题，并没有什么大惊小怪的，因为现在的评审机制很严格，入展作品想要走上这个快车道几乎是很难的。更多书法内容尽在集大家书法！

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隶书的风格是古朴典雅,大方端庄，汉隶留存三百碑，可以说没有一块碑可以称得上漂亮和灵动的。乙瑛碑“骨肉匀适，情文流畅”,在于秀逸清俊;史晨碑“古朴浑厚，结体严谨”，在于尔雅超逸;张迁碑“笔势内敛，笔力沉着”，在于古拙奇巧;曹全碑“精气内含，柔中有刚”，在于流畅而舒张;礼器碑“痩硬如铁，迭宕多姿”，在于奇绝万象。更多书法内容尽在集大家书法！

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章草，传为汉书法家杜度所创，时汉章帝赏识杜度，允许他以草书上奏，故称杜度草书为章草。而在杜度之前，史游的《急就章》所编字书已无传世，在后来出土的汉晋木简残片以及敦煌汉简中的急就章觚都是隶书，且有分章，或许史游的《急就章》并非真正的章草。后因吴皇象用章草书写的《急就章》流传下来，故后人将《急就章》称为章草。更多书法内容尽在集大家书法！

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隋代历史仅有37年，书法既不能与前朝的魏晋时代相提并论，也不如唐代的繁荣，而留世的《龙藏寺碑》，被公认为“隋碑第一”，这与康有为有关。康有为在《广艺舟双楫》中说：“隋碑渐失古意，体多闿爽，绝少虚和高穆之风。一线之延，惟有《龙藏》。更多书法内容尽在集大家书法！
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现在，有一种观点，认为书写隶书，行笔要“迟涩”，其实，粗细想想，似有不妥。这是笔力问题，也是书法运笔的方法问题，我谈谈个人观点，欢迎同道探讨。更多书法内容尽在集大家书法！

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石门铭为摩崖刻石，作书者悬臂腾空，书写难度极大，仅凭功力成字，故点画多流畅而跌宕，显笔法圆厚兼有韧劲峻势，是此碑用笔之典型特征。所以临此帖，尤其要注意点画在中锋运笔过程中，保持一股气力和笔势，呈现“屋漏痕、锥画沙”之形迹。更多书法内容尽在集大家书法！
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练了很长时间的书法，水平老不见提高，有时水平还往后出溜儿，怎么回事?这是个很常见的问题。问题出在哪?练了很长时间的书法，点画笔法应该不成问题了。但是一写字就老觉得看不顺眼，也不知道是哪出问题了。仔细检查点画都写得很规范，但就是不顺眼。其实问题出在“力量表达”上。更多书法内容尽在集大家书法！

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我们要回答两个问题：一是篆书从哪里入门的问题?二是学《石鼓文》可不可以从吴昌硕入手的问题?回答这两个问题，只有一个途径，那就是明晰从《石鼓文》身上能够学到什么?也就是《石鼓文》的书法意义何在。更多书法内容尽在集大家书法！

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