文徵明行草悟阳子诗叙(图文)

　　文徵明行書《悟陽子詩敘》，為唐寅《悟陽子圖》卷後的文衡山書法題跋，拖尾紙本，烏絲欄，長敘共570字，書於明正德九年(1514年)，遼寧博物館藏。231

　　此帖書法挺健端秀，體勢流利蒼勁。法度嚴整卻溫雅秀勁，實為文氏行草之力作，後學者不可不看!

　　《悟陽子養性圖》由唐寅所作，畫幅縱28.8厘米，橫103.5厘米，水墨紙本。 的

　　畫中的顧謐端坐茅屋內一蒲團之上，遙望長空，神態自若。畫中樹石、溪流、小橋、人物等多置於左，筆墨較多，主人公在層層景物包圍之中，似嫌迫塞，但作者將室內畫成壁無一物，地上僅置一張小桌，使主人公周圍留出一片餘空;將樹石等畫於屋旁兩側，畫面角度略低，使觀者似站高處對室內情形一覽無遺。

　　尤其是畫中主人公讀書之餘向室外遙望，頭微仰，一副若有所思之態，人物雖小卻極具神氣，這種別出心裁的構圖將主人公活脫脫從繁雜的畫面中凸現出來。

　　畫右是開闊的河水向屋後緩緩流去，水面如鏡，給人以疏朗、寬敞之感;遠處淡淡數筆渲染，現出層層雲氣接連天際，筆簡而意遠。是對顧謐“優遊泉林”、“ 悟真自適”的真實寫照。畫面疏密有致，層次分明，意境幽邃。

　　文徵明行書《悟陽子詩敘》欣賞

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　　釋文：

　　悟陽子詩敘

　　前秋官郎中吾蘇顧公，以制科入官，官法比二十年解歸，於時，年甫艾服。人咸惜其去，謂其材之用有不盡也，而不知其用於中，以自益利者甚重，而無以外為也。公傢崇明，越在大海中，不與輔邑比。既自解免，乃遂末殺世事，息氣養心，以求充其所適，蓋數年而有得焉。解悟超脫若遊於真靜圓融之境，而有蟬蛻污濁之想。於是曰“道固不外是也”，自命為悟陽子，謂能識其真性而不有所累也。於戲，公於此其真有所得哉!夫天下之理一，而用有不同，馳於外者失其中，守夫寂者遺其動。何也?道不可為限，而心之體不分，歧而貳之則病矣。廣成子曰：“雲氣不待簇而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣”，蓋病其學之不專也。而至道之妙乃在於收視反聽窈冥昏嘿之間。故曰無勞爾形，無搖爾精，可以長生。以秦皇漢武之為，疲神極精，而卒之無益於得者，豈其聰明志慮有不及哉!淫之以聲色，蠱之以功利，而所求為長生焉者，求以充其所願欲而已。嗚乎!其所為求之之具，正其所深忌而不可犯者，而致力焉，烏在其為能求道耶。凡今之人，求有以自養，而不能一置其用世之心者皆是也。公以未衰之年解脫世事，漠無所經而斂息之久，遂以有得是。是始其心曾不有是圖也，惟其不為是圖，是以熙恬沖溢，真靜圓融自不容以不至。嗚呼!彼疲神極精，卒莫有得，而得之者乃在於無所庸心之人，此有以見道不遠夫人，而人之心不可歧而用也。使公敝於一官，而竭其用世之心，不知其所得，視今日何如也，此公所為自厚其中而無以外為也歟?一時知公者咸為詠歌其事，而餘獨衍其意為敘。而所謂悟陽雲者，公自得之，餘不能詳也。

　　正德九年歲在甲戌九月既望長洲文徵明書。

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