《千字文》用被指定的无一重复的一千个单字,条理贯通叙事有序地吟咏了关于天文、地理、博物、社会、历史、伦理、教育等包罗万象的知识,而且结构严谨而简洁,文采飞扬,对仗工整,谐韵流畅,令人叹服称绝。 阅读全文>>

《郑文公碑》,全称《荧阳郑文公之碑》又称《郑羲碑》,是山东云峰山摩崖石刻中最著名的一件刻石作品,此碑有上、下两碑,均为北魏摩崖石刻,刻于北魏永平四年(511),比南朝《瘗鹤铭》早三年。所谓“上下碑”的说法,见于《郑文公下碑》中的题字:永平四年,岁在辛卯,刊上碑在直南四十里天柱山之阳。 阅读全文>>

字法,在书法中是指点画在字中的位置和处理,习惯上又称结构、结体、间架、结字。“结字”和“用笔”是书法不可或缺的两大法宝,是不可分割的有机统一体,它们共同作用,塑造出个完整的字的体势。 阅读全文>>

书法是美的化身。它源于美,长于美,全身处处皆有美。说书法耐看、有风韵,就是美感的表现。 阅读全文>>

初唐书法大家褚遂良的代表作楷书《雁塔圣教序》，是初学硬笔者向古帖借鉴较为理想的临习范本。此碑原为两块，在陕西西安大雁塔底层，它们分别写于公元65年10月和12月，碑上书体扁宽清丽，婀娜多姿，笔画舒展大方，搭配自然巧妙，字里生金，遒劲温润。 阅读全文>>

行书的结字具有自身的特征,它既不同于楷书,也不同于草书。在楷、行、草三体中,楷书结字偏于静,草书结字偏于动,行书则介乎动静之间,“静而挟飞动之势,动而余渊穆之情”,可谓亦动亦静,别有韵致。从汉字的间架结构上看,可以分为五大类型十三种形态。 阅读全文>>

楷书是一种点画结构相对独立的以静态为主的书体,其特点是端庄、匀称、均衡。但它在独立中有呼应,静态中有活脱,方正中有欹侧,匀称中有疏密,均衡中有变化。其艺术表现的基本法则主要有变化、尽态、疏密、虚实、奇正呼应、宾主、错落、避就、洗练、真率十一种。 阅读全文>>

隶书将篆书圆匀线条截断，化圆为方，变弧线为直线，在转角处化圆转为方折。这不仅在字形上简化了篆书，而且书写方法也有很大进步。笔势由篆书的缓慢引笔变成短而速之奋笔，这就非常明显地提高了书写速度。这种字体在秦始皇前或始皇时尚无名称，到了汉代被广泛使用，汉时人们给予“今文”之名，区别于以前的“古文”。 阅读全文>>

隶书虽然早在秦始皇统一中国以前就已形成，始皇统一后实行“书同文”政策，命丞相李斯厘定“小篆”，完成文字偏旁化和线条化任务，每个字笔画固定，笔顺也基本固定。但小篆仍未完全摆脱汉字象形遗意，字体各个偏旁均完全独立，悠长线条仍不便于书写，仅限于纪功刻石、诏书等郑重场合。当时由于军事政务繁剧，便使早已形成的隶书得以广泛传播。 阅读全文>>

晋祠是奉祀西周初晋国第一代诸侯唐叔虞的祠堂,初名唐叔虞祠。叔虞是周武王姬发的儿子,周成王姬诵的弟弟。古时兄称伯,弟称叔,姬虞的封地又在唐国,所以称之为唐叔虞。 阅读全文>>