王羲之的书法，未必是最漂亮的，但是一定是诸多方面来看，最值得学习的范本。书法的发展，在形体上是有表现出来的，每个朝代都有“时风”，而且都俘获了一票粉丝。王羲之的字，其实就外形来说，不是最漂亮的。因为后世大书法家们都学王羲之，都在王羲之的基础上，对字形加以处理，变得更美观，更丰富。但是为何，王羲之是书圣呢?我认为是在于王羲之对书法“审美”的思想意识超前。

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《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝，共有六个译本。唐文宗李昂敕令集王羲之书，将此经镌刻上石，大和六年(832年)立于陕西西安兴唐寺，然该碑石久佚，只有少量拓本。此版《集王羲之行书金刚经》，以宋拓本王字为基础，参考《集王羲之书圣教序》、《兰亭序》等帖，重新整编。

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王阳明虽然是明代的心学家和哲学家，但他的书法也属一流。因为王阳明的思想、心学和哲学贡献要大于他的书法，所以人们一般不愿意把王阳明称作是书法家。然而，对于学习书法的人来说，他的书法何以能写到如此之程度，令人赞叹不已。他究竟用了哪些方法?本文对此再次进行一些分析和探讨。

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李双阳：江苏省青年书法家协会主席，两届书法兰亭奖获得者，擅长草书书法的研究与创作，主办有草书书法培训班，主要是面向国展书法的培训。前几年，随着李双阳在书坛上不断获奖，名气逐渐增大。他的草书主要取法于唐代草书名家怀素。

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历史上，大凡在书法方面有所成就的人，都是有着他过人的能力而立足于书坛之上。如北宋大书法家米芾就是一位对书法极其热爱的，他虽不像苏东坡、黄庭坚那样在事业上有所建树，但米芾一门心思地不懈于官位，而是把更多的精力放在了书法、绘画之上，最终成为书画大家。

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黄庭坚是北宋时期著名的书法家，他一生善书，并有很多书论观点。在谈到书法的质感问题时，评价了唐代书法家柳公权的书法，他是这样说的：“柳公权《谢紫丝靸鞋帖》，笔势往来如用铁丝纠缠，诚得古人用笔意。《道林岳麓寺诗》，字势如豪逸，真复奇崛，所恨功巧太深耳。少令巧拙相半，使子敬复生，不过如此。”

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提起明代的书法家，人们可能会想起更多的人，例如董其昌、解缙、祝允明、文徵明、唐寅等人，以及后来的王铎、王宠等人，这是耳熟能详的。但如果说王阳明也是书法家中的其中之一，可能会有人不会赞成，大都认为他是哲学家、思想家，和书法家联系起来关系不大。其实，大凡了解王阳明的人，可能就要对他的全部都要知道一些，如果是这样的话，那就不会有这样的看法了。

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在天津有一位叫刘智莉的裁缝，平日给人修补衣服，但闲下来以后的事情就是去做她喜欢的事情，那就是练习书法了。按照当代书法家的标准来衡量，也只能叫写字了，因为她的书法作品让专家看后，认为与书法无关。但是，由于刘智莉的努力，她的书法作品却被很多外国友人收藏了，并且极为赞赏。

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“美轮美奂”的魏碑书法特等奖作品，何以引发热议?山西省2020年举办了一期“魏碑书法双年展”，面向全国书法专业工作者和书法爱好者征集作品，由书法界的著名书法家组成高水平的专业评审委员会，将首届双年展打造成为中国书法界的一次最具影响力的魏碑书法艺术双年展，可谓是弘扬魏碑书法的一届盛事。

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汉代隶书在历史上先后被发现，但还有一件东汉隶书作品是发现时间最晚的，它就是《景云碑》，2004年3月，吉林省文物考古所三峡考古队在重庆市云阳县旧县坪遗址先后发现了断为两截的《景云碑》。它为隶书作品，是东汉时期173年刻制的，南北朝时期就已经埋入土中，文物人员在考察三峡遗址时发现的，它也是迄今为止东汉隶书作品最晚的一块汉碑作品。

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