虞世南《汝南公主墓志铭》

虞世南《汝南公主墓志铭》

唐代崇尚楷书，名家辈出。他们既能擅长严谨的敬体书，同时也能表现率意的便体书。就如颜真卿，他的楷书字样被称为“颜体”，如《多宝塔》《勤礼碑》《颜家庙碑》等等，他还抄录《干禄字书》供人学习，以示典范，成为敬体书的代表。但在其追祭侄子颜季明时书写的草稿，愤怒情感一跃纸上，就有了千古名篇《祭侄文稿》，成了便体书的典范。唐代另一名家虞世南的楷书内含刚柔，《夫子庙堂碑》是典范。但他的《汝南公主墓志铭》墨迹稿属行书草稿，我们虽未曾见到虞世南书丹于石头上的《汝南公主墓志铭》正稿是什么面目，但想必是与《夫子庙堂碑》一样的楷书敬体。《汝南公主墓志铭》墨迹“便体书”的出现，让后人了解到虞世南更丰富的笔法。

宋代士大夫崇尚魏晋自由，在书法上的体现就是“尚意”书风兴起。“苏黄米蔡”被称为“尚意四家”，可谓便体书的集中体现。其中的苏轼更是信手作字，自言“我书意造本无法”。他在书写时，不追求所谓的技巧，更多的是在表现“学问”。“天真烂漫是吾师”，可见他是便体书的重要践行者。但同样的苏东坡，也有《丰乐亭记》《醉翁亭记》等敬体书传世。