书法在古代积累了大量的优秀作品，同时也积累了后世文人的一些解读和归纳，大家在不断的探讨和建立一种学术体系，同时也在不断衍生相应的教学体系。在现在，书法已经变成了一个多元的文化认知系统，除了实用性的书技，艺术性的书艺，也有学术性的书学和教学系统的书教。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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任何一个文化艺术模式，都有其技术实用层面、美学层面，学术文化层面，也有精神层面的价值。书法也是如此，书法有技术体系，艺术体系，学术体系、教学体系，同时，书法更具有思想哲理的精神性价值，称之为“书道”。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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在书法的学习过程中，除了技术锤炼，审美感受，文化感知，还可以体会其中的做人处事的境界，书法同时也是一种修炼的法门。故而，书法还有修炼境界的体悟，称之为“书境”。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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书法与武术在内在的机制中往往有融通性，二者的学习经验有时候也有互补，这里谈一则学习中的体会和现象。这里所说的“过度”并非违反技术规律之言，若是违反规律之“过”则出偏而打破平衡，正如孔子所说“过犹不及”。所有的最佳妙处，都在“度”中，而这个某种程度也是任何艺术技法的边界和追求的火候。然而，人很少能直接到达“度”的状态，因为“度”是动态的，甚至非逐级体会而能得的。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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人所能学习的任何技艺，都是“内容，方法，状态”三项。以书法为例，内容是书法的理念，知识，这里包含了碑帖和笔墨工具。而方法则是调用内容的技术，笔法、结体、章法、墨法。而书法最终呈现的却不是内容，也不是技术，而是调御二者的状态。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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书法的诸多字体中，古代文人最常写的必然是行草书，因为行草书实用有效率，且能在书写的速度中体现性情。故而历代作品都是以行草书为多。行草书更淋漓尽致的体现了书法的“时间性”原则。而写楷书篆书则容易陷入描字勒字，明白行草之意则非常重要。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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书法最忌讳死板没有错。楷书字体工整，法度严谨，相对于行书草书来讲想要灵动刚劲兼顾，也着实不易。尤其对于书法初学者来说，灵动和刚劲几乎是一对矛盾体。一般情况下，刚劲挺拔的就缺少灵动，反之潇洒飘逸的又缺乏稳重刚劲。绝大多数爱好者朋友都被这个矛盾体折磨的苦不堪言，难以突破这道瓶颈，书法水平也就停滞不前了。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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练字是一个长期的过程只有坚持才能有效果，但是我练字多年也看到过许多同时练字的人，一段时间后练字提升的不一样，有的人进步比较大，有的人几乎没什么大的突破。所以练字的方法非常关键不同的方法会达到不同的结果。想要练字比别人进步快不妨试试以下5点方法。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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鲍贤伦昨日上午在上海襄阳公园见一地书者，五、六十岁模样，一手持帖，一手执毛笔(非泡沫水笔)，蹲身作书，运笔、结字中规且熟练。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!以下是两人对话实录：

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在上海博物馆的镇馆之宝中，有一件书法作品，作者是北宋宰相王安石，时隔一千多年，龙飞凤舞的笔划仍然让人拍案叫绝。这件国宝叫做《书楞严经旨要卷》，是王安石去世的前一年写下了的。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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