我们学习书法，常常听到一句话“工欲善其事，必先利其器”，意味着写书法要首先对笔墨纸砚有一定的讲究。而同时也有一句话“善书者不择笔”，意思是真正擅长书法的人是不以笔好为第一标准的。这两句话看起来是矛盾的，但都流传于世，这是怎么回事呢?想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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以书法为代表的中国传统艺术，在当代面临着创新的讨论。因为书法植根于古代中国的环境之中，在日新月异的今天，环境已经大大不同，那么书法应该怎么去适应新的环境需求，创造新的形式就是很重要的话题。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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任何学习都离不开“勤奋”二字，千百年来，勤奋的故事屡被传送。书法中亦有“张芝墨池””怀素笔冢”的故事，意在说明勤奋的重要性。但是，如果我们从学习的规律和艺术的规律认真思考分析，会发现很多人是把勤奋孤立的理解为“动作的努力重复”，书法的学习关键，真是靠这种重复吗?想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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古代书法理论中，除了表达对书法本质的认识，对书法学习方法的描述，还有很多表述了书法的艺术境界。而我们面对古代书家留下的理论文本，更多的是启发我们对书法在新的时代的思考。这些书论是我们思考书法本质的论据，同时也是我们修炼书法的印证渠道。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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书法的学习并非只是一味的勤学苦练的临帖可成，更需要的是提升审美的眼格。林散之先生说“凡病可医，唯俗病不可医”。除了技术上的锤炼，审美的眼界也非常重要。所以，技术与审美，是书法学习的“两条线路”。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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艺术是相通的，因为艺术都是从人的感官出发的形式，都是人的感知的某种形象化的反映。不同的是输出的感官不同，渠道不同，形式不同。所有的艺术都有造型、力量感、节奏韵律。不同的艺术表达的侧重不同。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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书法是一个理性和感性兼具的文化艺术形式。书法的理性，来自于文本的记录形式，自古而来，书法的文本载体都有理性含义，若非文章即是诗词，书法是文字交流的实用性之上发展出来的艺术。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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书法不仅仅是墨迹和文字记录，从汉代开始，很多文人就开始以书法作为一种高级的“游艺”方式，追求其中蕴含的趣味，似乎这简单的墨迹却有无穷的魅力可追寻，这一追寻就上千年，留下了丰富的书法资源宝库，供后人不断揣摩和学习。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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书法不仅仅在宏观上具有时间和空间的记录性，在书法具体艺术形式产生的微观中，也同时具有空间性与时间性。古人的书法理论中，在描述书写细微的感受时候，不太会用现代的“时间”和“空间”的词汇，而常常用自身感受经验来表述。比如“形”与“势”“涩”与“疾”等感觉。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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书法是由汉字书写发展出来的一种艺术性的文化形态，是中国文化最典型的文化形式，具有实用性，艺术性，文化性。书法的表达，通过记录性和文学性的书写，体现了书写者内在的文化气质、思维方式、审美特征，并试图用笔墨建立一个情感与理性兼具的，与自然合一的理想人格。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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