许多学习书法的人，都是要去临摹古人的字帖，这么做的原因是要从古人那里学到有用的笔法、字形和章法等，但更多的人学了几年以后，写出来的字让别人一看，还是古人的，而没有自己的风格。按照当代书法的观点来看，这种学习方法绝对是走不出来的，正如米芾所说：“古人书各各不同，若一一相似，则奴书也。”也就是说，书法最终一定要“自成一体”。

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书法爱好者在学习书法的过程中，总要想着临摹时一定要得到古人的形与神，认为这样就是最好的学习效果了。但是，当把这种学习效果拿到书法大赛中去检验时，往往是石沉大海，不能入展，究其原因可能有两个：一是临摹得太像，二是与所学古人没有关联。正是因为这两个原因，导致了每次在书法大赛中不能入展，功夫倒是下了不少，但也没有得到认可，是令人十分遗憾的事情。

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兰亭奖一等奖获得者崔寒柏认为，白蕉的书法成就并不大，其原因是他太喜爱王羲之书法，并且把王羲之书法学得太像，缺少明显的个人风格。但是，白蕉书法的笔力还是值得提倡和学习的。

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书法当中最容易糊弄人的恐怕就是草书了，哪怕不具备书法的基本功，只要敢写就能唬住一般的老百姓。如果你壮着胆子批评几句，他就会说你不懂书法、不知道创新、书法是少数人的事儿。甚至把明朝的大书法家徐渭搬出来，说什么高书不入俗眼。

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每个人对书法艺术的审美观不一样，兴趣也不一样。书法艺术的文化魅力给每一个人的审美情趣带来的乐趣不同，欣赏角度也不同。比如，有些人很喜欢篆书，而有些人则更喜欢楷书，还有些人只对行书和草书感兴趣 阅读全文>>

书画鉴赏指对书画作品的鉴定与欣赏，即对书画作品真伪的鉴别与书画作品艺术水准高低的欣赏。有人问：“我尚知历代书家名作的鉴赏对书法学习有一定的帮助，其绘画岂有同样的作用?”我认为答案是必然的。

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文人书法在本质上体现了文人情怀对书学的渗透，它的出现标志着书法脱离实用性后在艺用阶段新的里程。书法在汉代以前带有极强的实用色彩，并常常与“匠作”联系在一起，因此不为传统文人特别看重，甚至有“书艺小道”的评价，他们多把政治理想作为自己的终极追求，对书法的艺术性诉求则是有所排斥甚至是难以启齿的。

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文徵明的行书，深受王羲之的影响。这一特点，从他的小字行书中能明显地看到。比如他的那篇行书《赤壁赋》，就不离王羲之《圣教序》的那种瘦硬用笔。学书法，特别是学帖，你当然避不开王羲之。只不过呢，王羲之的那种用笔啊，写写小字还可以，追求精到没问题，可一旦放大了写，就感觉有点支撑不起来。对于这一点，我相信，真正学过的朋友都会有体会。

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清代的王澍，在《论书滕语》中曾这么说：“习古人书，必先专精于一家。”王澍说的有没有道理?当然有。特别是初学书法，尽量不要今天写这个，明天写那个，逮着一个字帖往深处写，比漫无目的地忙来忙去要强。

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随着经济的不断发展，物质产品已经非常丰富，人们的需求也逐渐转向精神领域，书法因此迎来了前所未有的大繁荣。专业从事书法的人数量庞大，爱好者更是不计其数，真、行、草、隶、篆各种书体都有自己的拥趸者，这其中最难评价的就是草书了。

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