书法具有时间性，故而书法有两个关键原则，一个是笔势笔顺，一个是不可重改。秦李斯《论用笔》 中说：“夫用笔之法，先急回，回疾下，如鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。”这句话充分体现了用笔的时间性原则，而且着重强调了对时间性的尊重，即不得重改。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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魏碑本是非常实用的文字形态，真正的魏碑美学的提出是在清代。清代“馆阁体“盛行，而朴拙的魏碑则带来的美学的新鲜气息，因此而被重新发现，形成“碑学“ 与“帖学“相对。这种朴拙雄美的美学概念，给予清代书坛以创新的源泉。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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中国古代书法，除了政令书写的碑碣，墓志铭，还有的就是诗文草稿和信件，记录的都是一些生活琐事，却在千百年后奉若至宝。而其实古代书法的信件无不是自然书写，并无刻意以书法为目的。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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汉字是中国文化最核心本质的表现形式。汉字不仅仅是汉语的文字符号记录，更关键的是，汉字集成了更多立体的信息，这里包括物象观察的姿态，生活状态的记录等等。而书法形式的出现和汉字则共同体现了中国文化的审美特点。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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我们经常说“字如其人”，一个人的字迹是一个人精神世界的表现，在西方心理学里，也有通过字迹反推心理活动的“笔迹心理学”。书法作为手迹，自然也能折射出书写者内在的精神世界。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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对任何艺术来说，“形”其实都是假借之物，是假借这个“形”而传达后面要表达的某种情感甚至某种思考。而越深刻的情感和思考越深隐在“形”的背后。从这个意义来说，艺术的审美，其实就是发掘“形”背后的情感与思考的过程。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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不同人看待书法，其实是有不同的态度的。有些人把书法看作一种临摹技术，学书法就是娴熟这个技术;还有人把书法看作一种“静心”的仪式，甚至感受到很多神秘的体验;还有人把书法当做行为艺术，博人眼球，乖张魔性。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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学习书法乃至其他传统文化，途径基本都是要学习古代流传下来的资料和信息 。这里凝结着传承的智慧，故而需要不断的去体认和学习。《论语·述而》中记载孔子曾说：“述而不作，信而好古。”想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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书法集中体现了中国文化的某种思维特质，如“以感为体”，即用对自己身心感知为认知出发主体，去感诸万物。中国文化的这种思维方式是非常具有代表特点的，即观察任何物象都要和自身对接起来，这就是所谓的“天人合一”的世界观。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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书法是中国文化最具魅力的艺术形式，流传千年，佳作频出。除了千百年的书法理论和心得，书法也留下了很多典故成语，这些成语包含了书法的一些观念和技巧，同时有一些也泛化为了生活中的常用词汇。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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